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honorable confrere, celle de la celtisation des Germana- 

 Belges avant la conquete romaine. 



M. Roulez commence par aborder la question des autels 

 romains ougallo-romains decouverts sur le territoire des 

 Treviriens. II convient qu'ils ont pu n'avoir ete eriges que 

 par des families romaines ou gauloises qiii s'elaient fixees 

 a Treves. Mais, ajoute-t-il, qu'importe a ma these la 

 qualite des consecrateurs desaulels s'il etait etabli que ces 

 divinites etaient en veneration dans le pays? Or, en pre- 

 sence du nombre relativement si grand de ces monuments 

 du culte trouvessur un si petit coin de pays, les regies de la 

 critique ne permettraient pas de tirer une conclusion con- 

 traire. A ceci je repliquerai que ce grand nombre d'au- 

 tels decouverts uniquement sur une partie du territoire 

 trevirien et leur absence dans le reste de la Belgique , 

 tendraient precisement a prouver que le culte des divinites 

 auxquelles ces autels etaient consacres, ne s'etait guere 

 etendu au dela de cette fraction rninime du pays ou nous 

 savons queTelement gallo-romain etait devenu preponde- 

 rant sous 1'Empire. Je ferai observer encore que les deesses 

 meres (matres, matronae), les seules, avec la deesse Ar- 

 duinna ou Ardoinna, que cite M. Roulez, etaient des divi- 

 nites topiques, autant venerees dans la Germanie que dans 

 les Gaules (1). Du reste, je suis loin de contester que des 

 peuples germains, comme les Treviriens, aient pu, tout 

 en restant fideles au culte de Thor et d'Odin, vouer ega- 

 lement, des avant la domination romaine, un culte aux 



(1) Voir sur les matres et matronae germaniques de la Batavie : Van den 

 Bergh, Nederlandsche Polksoverleveringen en Godenleer , p. 73; Woor- 

 denboek der nederlandsche Mythologie , p. 155-141 j J. Grimm, Geschichte 

 der deutschen Sprache, 2 tpr b a S. 587. 



