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il fa ut aussi qu'elle soil dirigee de telle maniere que les 

 jeunes gens acquierent, avec le developpement spontane 

 de leurs facultes intellectuelles, des connaissances posi- 

 tives et surtout 1'aptitude a la science. J'ai indique dans les 

 dernieres considerations sur renseignenient, dont j'ai eu 

 1'honneurde donner lecture a la classe (1), quel precede 

 conduit a ce but. Je n'examinerai , en ce moment, que les 

 objections qui peuvent etre faites contre ce mode d'en- 

 seigner. 



Et d'abord, on dira peut-etre que c'est singulierement 

 rabaisser 1'enseignement que de reduire les fonctions du 

 mailre au simple role de moniteur et de guide. La reponse 

 est facile; pour que cette objection eut quelque valeur, il 

 faudrait qu'il fut possible de donner 1'instruction sans la 

 cooperation active de celui qui veut s'instruire, ou, en 

 d'autres termes, il faudrait que la nature de 1'homme fut 

 differente de ce qu'elle est et, par consequent, que le but 

 de 1'enseignement put etre change. 



Or, il suffit de penser aux motifs qui rendent 1'ensei- 

 .gnement necessaire pour rester convaincu que le devoir 

 essentiel du maitre est precisement de servir de guide aux 

 Sieves. D'abord , il est certain que , pour que la jeunesse 

 soit animee du desir constant de travailler activement a 

 son instruction, elle a besoin, en general , d'etre surveillee, 

 d'etre encouragee, d'etre stimulee a chaque instant. En- 

 suite, 1'experience demontre que le developpement des 

 facultes intellectuelles s'opere graduellement au moyen 

 d'une etude reguliere et que les connaissances sol ides s'ac- 



(1) Votr le tome XIX , n 1 , des Bulletins. Voir aussi De la methode d'en- 

 seigner et Etude liUeraire sur Salluste (extraits de la Revue catholique). 



