DE JEAN-LOUIS VIVES. 41 



I'M I ce qu'ellc devrait '! iv, n'est-ce pas un intolerable abus que de faire 

 la fin, le but . de ce qui ne devrait etre qu'un moyen ? La dialectique 

 n'estqu'un art, continue-t-il, qu'on n'apprend point pour lui-meme, 

 Hid is pour servir d'instrument a des connaissances plus importantes. 

 On ne doit done pas y consacrer plus de temps que ne 1'exige le besoin 

 qu'dprouvent ces dernieres de son secours... Et maintenant qui pour- 

 rait supporter I'homme qui ne sort point des limites de la dialectique ? 

 Qui supporteruit le peintreoccup^ toutesa vie a preparer ses pinceaux, 

 a broyer ses couleurs? Que si tout cela n'est pas memo supportable a 

 1'^gard de la bonne dialectique, qui est en eflfet un art fort respectable, 

 quepenser de ce maudit babil qui a corrompu toutesles branches du 

 savoir? II allegue plus loin 1'exemple de ses deux anciens maitres, Lax 

 et Dullard , qui pnt pleure amerement ( summo cum dolore ) , le temps 

 qu'ils y avaient perdu. Yivesfinit par engager son ami paries motifs 

 les plus pressants A ne pas se cr^er pour 1'avenir de semblables regrets : 

 son lanjrage prend ici un caractere d'entrainement remarquable. On 

 sent un <5crivain domind par une puissante conviction, et dont la plume 

 court sous 1'impulsion rapide de la pense et du sentiment. Ses der- 

 niers mots contieunent une protestation de la puret deses intentions, 

 et 1'engagement de discuter avec la plus parfaite impartiality les ob- 

 jections qu'on pourrait lui faire de bonne foi. 



Voici lejugement que portait Morussur cetouvrage, dans la lettre 

 deja citee a Erasme : Ut nihil est illius, quod non mirum in modum 

 delectet omnes , ita me profecto quae scripsit in pseudo-dialecticos 

 peculiari quadarh voluplate perfundunt ; non ideo tantum (quanquam 

 ideo quoque] quod illas ineptas argutias lepidis cavillis illudit , va- 

 lidis argumentis oppugnat, inevitable ratione a fundamentis eruit 

 atque subvertit , sed etpraeterea , quod ibi video quaedam iisdemfere 

 tractata rationibus , quas et ipse mecum olim , quum nihil adhuc 

 Vivis legissem, collegeram... 



Ce serait ici le lieu d'analyser les ouvrages/Je Explanations cujus- 

 que essentiae, De censura veri, De instrumento probabilitatis , De 

 disputatione ; mais comme ces travaux, dans la pense de 1'auteur , se 

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