DE JEAN-LOUIS VIVES. 43 



cesse par la nutrition et la reproduction ; c'est la vie v6gelative. II 1'ob- 

 serve a un degr6 plus 61eve, ct manifested deja par la sensibility, chez 

 les Zoophytes ; les animaux ordinaires pr&entent, outre la sensibilit^ 

 exte>ieure , quelque chose qui a trait a la m^moire et & la pensee (quae 

 praeter externos sensus, vi quadam animi sunt praeditae ad memo- 

 riam et cogitationem). Enfin au sommet de 1'echelle animale, il aper- 

 goit rhomme avec sa raison, son intelligence; 1'homme qui tient 

 le milieu entre les substances purement spirituelles et les etres ex- 

 clusivement corporels. II entre ensuite dans 1'examen des conditions 

 de la vie : la principale est un juste temperament entre ses deux 616- 

 ments , la chaleur et I'humidit6 , color et humor ; il entre 1& dessus 

 dans de longs < '('tails, oil la physiologic aurait sans doute a relever 

 plus d'une erreur. Apres I'expos6 des moyens fournis par la nature 

 pour maintenir cet 6quilibre , apres avoir par!6 de 1'alimentation et de 

 1'accroissement , il passe a la g6n6ration , par laquelle 1'individu se 

 reprod'j't, et 1'espece se conserve. Tout ceci est commun au v6g6tal 

 comme a 1'animal ; mais celui-ci est dou6 d'un ordre de facult^s bien 

 sup6rieures, ce sont les sens, par lesquels il se met en rapport avec la 

 nature exte>ieure; Vives les 6numere, et en examine successivement 

 la nature , la ported et le m^canisme ; puis il les considere dans leur 

 ensemble , les met en rapport les uns avec les autres ; il examine le 

 principe de la sensation , le rapport entre le sens qui per9oit et 1'objet 

 percu. II se propose la fameuse question si les sens peuvent se tromper ; 

 il rpond que non , mais qu'ils peuvent tromper : le sens , dit-il , est 

 passif , il percoit la sensation , et ne peut pas ne pas la percevoir, mais 

 ilne lajuge point ; ceciestduressortd'uneautre facult , de la pens^e; 

 cela le conduit & parler de la connaissance interne , cognitio interior. La 

 sensation produit la connaissance des objets exte>ieurs presents; cette 

 connaissance, quand la sensation a cess6, est conserves par la m^moire, 

 moyennant Fintermkliaire de 1'imagination. Yoici Pordre hi^rarchi- 

 que, s'il est permis d'employer cette expression , des facult^s qui pr&- 

 sident aux diverses transformations de la sensation : 1'imagination 

 (functio imaginativa) regoit les images imprim^es aux sens par les ob- 



