46 SUR LA VIE ET LES ECRITS 



graduellement vers son but final, en s'61evant de la matiere aux sens, 

 des sens a 1'imagination , a laphantasia , de cette derniere a la raison, 

 puis a la contemplation, enfin a 1'amour. L'esprit est action (actus) ; 

 il ne cesse done d'agir que quand il trouve un obstacle insurmontable 

 dans les organ es ( in instrumentis}. Arriv6 la , Yives s'arrete pour s'oc- 

 cuper du sommeil, du reve, des habitudes, de la vieillesse, de la lon- 

 g6vit6 , de la mort , et termine enfin par 1'examen de la grande question 

 de 1'immortalite' de Tame. Selon lui , deux causes ont conduit a la nier, 

 1'ignorance, qui mesurant tout sur les sens, rejette tout ce qui n'est 

 point de leur domaine ; la volupt , qui voudrait que 1'ame ne surve"cut 

 point au corps, et qui craintun vengeur pour 1'avenir. Mais certes, s'e*- 

 crie-t-il , de quelque cote que nous noustournions, sursum, deorsum, 

 circumcirca, tout atteste, proclame Pimmortalit6 de 1'ame humaine : 

 la nature , 1'essence de 1'ame elle-meme , ses faculty's , ses instincts , 

 1'analogie, les rapports de cause et d'effet, la dignit humaine comme 

 la bont6 divine. Nous lui laisserons d^velopper ces raisons avec une 

 force de conviction , une verve d'&oquence dont nous ne saurions 

 donner d'id^e au lecteur , et qu'il faut chercher dans 1'ouvrage meme, 

 pour passer a -1'analyse du troisieme livre. 



Apres avoir expos6 1'importance de la matiere de ce livre , Vives 

 remonte au principe qui la domine. Le mode>ateur supreme a cre" 

 tous les etres, pour leur communiquer son propre bonheur, au degr 

 que comporte leur nature ; il leur a donn6 en meme temps les moyens 

 d'atteindre a cette fin si digne de lui, et de s'y maintenir : ces moyens 

 pour 1'homme sont 1'instinct de la conservation, 1'aversion du mal, 

 le d^sir du bien : voila les seuls mobiles de nos actions , et la source 

 de toutes les Emotions de 1'ame , de toutes ses affections. Elle ne se 

 passionne que pour ce qui se pr^sente a elle comme bien , soit qu'il 

 soit tel r^ellement , ou seulement en apparence ; elle ne se souleve que 

 contre ce qu'elle appreliende comme mal. Ceci etabli, il 6numere les 

 sentiments, les passions diverses; en montre 1'ordre de g6n6ration, 

 les rapports; les analyse chacun en particulier dans tous leurs details, 

 aussi bien que dans leurs relations avec 1'organisme. C'est ainsi qu'il 



