DE JEAN-LOUIS V1VES. 71 



do ne pas vouloir aller trop loin, et de se borner a ce qui peut etre 

 utiie aux usuges de la \ie ordinaire; il ajoute quelques conseils sur 

 la in. -i n in i de diriger les jeunes gens sur ce point, et indique les ou- 

 vrages qui peuvent fournir des secours. Arriv6 a la metaphysique 

 geiierale (prima philosophia), il definit cette partie de la science 

 philosophique, en indique la source, et determine le caractere d'es- 

 prit qu'il faut y apporter pour rdussir : Desiderat disciplina haec 

 auditorem ingenii attollentis se, ac erigentis supra scnsus ad causas 



re rum ac primordia , ad collect ionem universalis ex singulis Alie- 



num est ab institute hoc ingenium nugax , inepte conjectans , item 

 contentiosum , ut rationem ad otnnta evidentem atque invincibilem 

 efflagitet, quae non potest ubique exhiberi par. II veut que 1'eleve 

 se retire quelquefois dans la solitude pour reflchir sur ce qui lui a 

 etc" enseigne, 1'examiner et se 1'approprier. II veut aussi que cette 

 etude ne soil pas trop continue, mais que de fr&juentes excursions 

 dans le champ moius aride des travaux precedents, servent de r^crea- 

 tion a 1'esprit fatigue. II s'occupe ensuite de la dialectique propre- 

 ment dite (argumentorum invented), qu'il distingue de la logique quae 

 est dejudicio; et passe imme'diatement apres a la rh^torique , dont il 

 montre toute 1'importance. 



II recommande 1'elude des ouvrages d'Aristote, de Cice"ron, de 

 Quintilien et des principaux rheteurs ; la lecture assidue des modeles, 

 dans lechoix desquelschacun doitconsulter son caractere et son apti- 

 tude; et en I'm des exercices gradues, sans etre trop frequents, tant 

 quant a la composition qu'a la prononciation. Les matheinatiques 1'oc- 

 cupeut ensuite , il \eut qu'on s'y applique , mais sans exces. Yoila , 

 continue-t-il, de quoi occuper UH jeune homme jusque vers 1'age de 

 vingt-cinq ans. II est temps alors qu'il entre dans le domaine de la vie 

 pratique, et qu'il se familiarise avec les principaux objets qui la cons- 

 tituent. II place a cette poque des eludes la melaphysique spe*ciale, 

 de rebus spiritalihus. C'est aussi le moment, dit-il , oil les Sieves se 

 s^parent en deux grandes classes : les uns se consacrent a la culture 

 des ames , les autres embrassent la science qui a pour objet la conser- 



