74 SUR LA VIE ET LES ECR1TS 



digni, quamplerique de graecis vel latinis. Apres 1'histoire , la philo- 

 sophic morale attire son attention, il veutqu'on en puise les principes 

 dans le de"potdes verity's re" ve"lees , et qu'on y ajoute la lecture des livres 

 d'Aristote sur la matiere, de ceux dePlaton, de Ciceron etde Seneque : 

 quant aux ecrivains posterieurs, il cite saint Thomas d'Aquin qu'il 

 appelle scriptor de schola omnium sanissimus ac minime ineptus , 

 Boece et Petrarque. II passe ensuite aux connaissances ^conomiques 

 et politiques, donne les indications necessaires a celui qui veut les 

 acque"rir , et arrive enfin a la science legislative. Apres avoir expose" 

 les qualite"s qui constituent la bont des lois , il propose ses vues sur 

 leur confection dans les termes suivants : Et leges quidem , antequam 

 fixaesintet sanctae , rogari convenit , hoc est deliberari cum multi- 

 tudine, an approbari oporteat. Si lexplaceat, proponaturpublice dies 

 .aliquot , quod trinundino fiebat Romae , ut si quid cuiquam parum 

 videreturaequum, de eo magistratus admoneret .-post id tempus fixae 

 sunto leges et ratae. Perscribantur accurate distincteque : serven- 

 tur in tabulario populi loco maxime tuto , minime ruinae obnoxio , 

 vel quod est magis cavendum, incendio : extent earum codices duo : 

 in altero contineantur leges nudae , cujus subinde fiat populo non 

 legendi rnodo , sed describendi etiam, si velit , copia ; in altero leges 

 sintcum earum rationibus etcausis , ut ex eis prudentes viri existi- 

 ment, sitne e republica abrogari legum illarum quampiam, vel ali- 



quid in ea innovari. Nam ratio dux est legis Adde quod ratio 



efficiet ut melius intelligatur lex. Vives err finissant declare qu'il n'a 

 pas la prevention de croire qu'on ne trouvera aucune omission dans 

 les listes d'auteurs qu'il a donne"es; c'estaux maitres , dit-il, a y sup- 

 pleer par leursrecherches; et il annonce 1'intention de traitor dans un 

 ouvrage special de la th^osophie et de la th^ologie , sciences trop im- 

 portantes a ses yeux pour en parler en passant. 



On trouve a la suite de tout ceci quelques pages sous le titre : de 

 vita et moribus eruditi. Vives s'etend sur les qualit^s principales qui 

 conviennent au savant , sur la defiance de ses lumieres , 1'emploi que 

 sa conscience exige qu'il en fasse, la modestie et le me"pris de la gloire 



