114 SUR LA VIE ET LES ECRITS 



la manure de Lucien , entre Minos et des ombres r^cemment arrivees 

 dans les enfers. Yives met dans la bouche des interlocuteurs la des- 

 cription du triste 6tat ou se trouvait 1'Europe a cette ^poque, I'expos6 

 historique des causes qui ont amen les guerres entre les princes chre'- 

 tiens qui la desolent, le rcit sommaire des evenements militaires, 

 enfin ses craintes sur les progres toujours croissants des Turcs , et ses 

 vues sur les moyens de les arreter : il voudrait que la chr^tiente prit 

 1'offensive et allat attaquer 1'islamisme sur son propre territoire, en 

 Asie , oil des populations asservies et malheureuses sont toutes pretes 

 ase joindre a eux contre 1'ennemi commun. 



Le second, date de Bruges, 1535 , fut compost a I'occasion des doc- 

 trines subversives du droit de propriel^ proclamees par les Anabaptistes, 

 et des scenes de violence et de brigandages qui en r6sulterent sur les 

 bords du Rhin. On sait que Jean de Leyde, a la tete d'une troupe de 

 fanatiques , s'etait empar6 de Munster, en 1534 , et y tint jusqu'au 24 

 juin 1535. Vives cherche aramener a la raison les malheureux, dont 

 la bonne foi a e"te" surprise par Phypocrisie des agitateurs ; il combat 

 avec une logique serre"e et un style entrainant le principe de la com- 

 munaute des biens , empruntant ses armes quelquefois a la religion , et 

 le plus souvent au simple bon sens. Nous citerons quelques passages. 

 II demerit ainsi 1'origine de la Reforme en Allemagne, et ses re*sultats : 

 Olim in Germania res pietatis erant ita constilulae, ut firmae ac 

 stabiles gratissima quiete perseverarent : nee quisquamfas esse duce- 

 bat de ulla earum rerum quae receptaejam essent , ambigere. Inven- 

 tus est qui primum auderet quaedam in dubium revocare , initio 

 modice ac verecunde, mox aperte ; non solum ut dispularet , sed ut 

 negaref, abroyaret , tolleret permulta tanta confidentia, quam si de 

 coelo et arcanis divinitalis esset delapsus, aut de calceo vel pallio 

 suendo foret quaestio. Ea fenestra aperta ,jam non quae speciem ali- 

 quam dubitandi possent praebere , sed quae per tot annos accepta , et 

 approbata essent ab Ecclesia, rejecta suntut falsa, inutilia, noxia. 

 Ex dissentione opinionum ventum est ad dissidium vitae : coeptum est 

 non jam amplius linguis et calamis certari, sed hastis, qladiis , bom- 



