16 PHENOMENE PSYCHOLOGIQUE 



blement;puisrevenantalui-meme, il reconnait 1'illusion qui 1'abuse, 

 et parfois se demandant par quel enchainernent d'idees il est arrive la , 

 il parvient, en remontant deseffets a la cause, a reproduire cet enchai- 

 nement et a se rendre compte de la cause premiere qui Pa provoque. 

 Ne dites pas que ces reves de la veille ne ressemblent au sonmambu- 

 lisme qu'eu apparence : ils n'en different que par un moindre degre 

 d'isolement de 1'ame, a 1'egard des ehosesexterieures qui ne 1'occupent 

 pas dans le moment; ce qui est cause qu'elle ne passe guere de la con- 

 templation a Faction externe. Les sens du reveur sont pour ainsi dire 

 obliteres; comme le somnambule, il est entierement absorbe par les 

 idees qui le dominent, et comme le somnambule encore, il en per- 

 dra complement le souvenir, si vous 1'arrachez brusquement a ses 

 meditations involontaires. N'est-il jamais arrive a votre esprit de s'ab- 

 senter ainsi en presence d'autres personnes causant de choses indiffe- 

 rentes? Si alors on vous a interpelle par votre nom, en vous deman- 

 dant a quoi vous pensiez , vous aurez, peut-etre r^pondu qne vous n'en 

 saviex rien. Ce n'etait pas reserve ni discretion de votre part; car re"el- 

 lement vous n'en saviez plus rien. D'ou vient cet oubli ? nous le verrons 

 plus loin;j'ai voulu constater ici 1'analogie parfaite qui existe eritre 

 les reveries de la veille et 1'etat de somnambulisme ', ce qui n'em- 

 pe?che pas que les premieres ne puissent etre completement repro- 

 duites par le souvenir, apres qu'elles out cess6 et lorsque 1'ame a 

 recommence a penser et a agir avec connaissance de cause. 



N'argumentez, pas non plus contre cette analogic, en rappelant 

 que, dans les reveries en question , 1'esprit ne s'occupe que d'illusions. 

 Voici le fait. Celui qui fait des chateaux en Espagne ne croit pas 

 lui-meme a la r^alite actuelle des objets ext^rieurs qu'il se repr^sente; 

 il se les figure seulement comme possibles, et il anticipe intellec- 

 iuellement les jouissances que leur realisation lui procurerait; voila 

 Loute 1'illusion, si e'en est une. Mais ce qui n'en est pas line, cesont 

 les id^es elles-memes presenles a son esprit, idees produites sponta- 



1 Maine de Biran a parfaitement senti et signale celte analogic , mais sans la considercr sous 

 le point de vue du souvenir. Nouvelles considerations, etc. , p. 82 et suivantes. 



