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II faiil maintenant que je pre\ienne une objection qni se presen- 

 tcracertaiiiciin-nta tout esprit reH6chi. Tout en accordant ce que j'ai 

 avanc sur 1'isolement des sornnambules, on observera que neanmoins 

 cesderniers sont en rapport intime avec une partie deschosesqni les 

 entourent dans l'tat de veille, et que la vue decesobjets, apres leur 

 r6veil, devrait leur rappeler toute la scene dans laquejle ces memes 

 objets sont intervenus pendant le sommeil lucide. Une domestiqne, 

 parexemple, aura fait son manage; un professeur de poe"sie aura fait 

 des vers, qu'il retrouvera le lendemain Merits desa main '. C'est ainsi. 

 ajoutera-t-on , quele froid qu'il pentfaire aujourd'hui, rappellera 

 un ancien militaire la campagne de Russie et sa captivite" en Sibe>ie , 

 quoique les autres circonstances associees a cette sensation puissent 

 difle>er du tout au tout dans ces deux e"poques, et sans qu'il soit neces- 

 saire , pour que ce souvenir ait lieu , de parcourir successivement dans 

 1'esprit les 6tats intermdiaires qui rattachent 1'existence d'aujour- 

 d'hui a celle de ce temps-lu. 



Cette objection est sp^cieuse, et elle me fournit 1'occasion de d6ve- 

 lopper une loi de 1'association des id^es que, plus haut, je n'ai fait 

 qu'indiquer. Remarquons d'abord qu'elle porte ^galement sur des 

 ph6nom6nesde 1'etat de veille, sur les distractions. J'ai 1'habitude de 

 monter ma montre tous les soirs , quand je me dispose a me mettre an 

 lit. II m'est dejt\ arriv6 plusieurs fois de vouloir la monter une secondc 

 fois, ayant oubli6 que je I'avaisdeJ^i monte"e. Je connais votre expli- 

 cation; en la montant je pensais a autre chose. Sans doute ; mais je 



souvenirs involontaires n'auront pas etc expliques autremenl que par I'associatiou des ide'es, je 

 serai autorise h faire ce raisonnement-ci : Tous les souvenirs dont on petit de fait se rendre 

 compte, s'expliquent par ('association des iddes; done cette meme association des idees pent 

 etre consid^rce comme produisant aussi les souvenirs , dont jusqu'ici on n'a pu en aucune facoi* 

 se rendre compte. Une personne qui a subi 1'amputalion d'un raembre , cprouvera encore pen- 

 dant longtemps des doulrurs dans ce membre , qui n'existe plus. Ce phenomdne a beancoup 

 exercc la sagacite des philosophcs et mime des physiologisles (voyez entre autres Richerand . 

 1B2). II ne s'explique d'une maiiierc satisf.iisanln que par I'association des idees, quoique le 

 personnes en qui il sc prodnit no s soient pmais rendu comple de celte association. Ce fait 

 vient .'i 1'appui de mon argumentation. 



* Ah Hefrs . Obterrat. oppido nirae , cite par Fischer, Devlache Viertetjatirt-ichrifl. 



