Dll SOMNAMBULISM! ", 



ce 1 1 M i a lieu; le somnambule se souvient parfaitement de 

 tous les details de ses acces precedents de somnambulisme. II se sou- 

 vient me"me d'uno maniere merveilleusedes6poques les plus recul^es 

 de son existence de l'6tat de veille , et cela parce que les distrations sen- 

 sibles de tous les instants qui voilent cese*poques pour i'hommeveill 

 n'existent pas pour lui. 



Tout me semble done expliqu, en ce qui concerne 1'oubli , par des 

 lois que nous avons constate'es , en analysant des faits qui appartien- 

 nenta l'6tat de veille lui-meme; j'en ferai an tan I a 1'^gard du souvenir. 



J'ai fait remarquer plus haut que Ton pouvait se souvenir parfai- 

 tement de ses reveries. II sulfit pour cela de ne pas en sortir brusque- 

 ment , maisde s'y reposeren quelquesorte, lorsqu'ellcsontacquisun 

 certain d^veloppement, et de s'en reudre compte, comme s'il s'agissait 

 de les mettre par 6crit. Cette recapitulation fait passer une seconde fois 

 ces id^es sous les yeux de la conscience, les impressions qu'elles nous 

 laissentsont moins vives, parce qu'elles ne sontplusneuves;ellesn'ab- 

 sorbent plus toute notre attention . que nous pouvons insensiblement 

 reporter sur le monde r^elqui nousentoure, et ces reveries finissent 

 par s'associer aux idees des choses extrieures, ^veill^es graduellement 

 en nous par nos sens, dont les relations ordinaires avec 1'amese trou- 

 vent retablies. 



Si nous nous souvenons des iddes qui sont le fruit de nos plus hautes 

 abstractions volontaires, c'est pour ainsi dire par le meme proc&le\ II 

 faut qu'avant de nous rendre complcHement au monde ext^rieur, nous 

 ayons pu parcourir au moins une seconde fois la serie de ces id^es, et 

 i|iic dans cet intervalle notre attention , moins enchainee a ces id^es. 

 qu'il ne s'agit plus de produire mais seulement de constater, se re- 

 porte insensiblement sur les choses qui nous entourent : il faut que 

 I'attention que jusqu'alors nous avons accorded a 1'objetde noside'es 

 ne cesse pas d'etre volontaire, libre; il faut, par exemple, que uotre 

 esprit se dise qu'il a besoin de beaucoup d'attentiou pour ne pas 

 perdre le fil de ses id^es; ce qu'il ne peut se dire sans se rappeler en 

 meme temps qu'il existe des choses ext^rieures qui pourraieut venir le 

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