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 pnr Icurs parens, les antres s'y rcndoicnt d'cux meTrics. Us vi- 



voicnt en leur particulier & faifoicnt leur dcmeurc dans des 

 bois de Chines & quclquerois dans des antres oil ils tcnoicnt 

 Icurs Ecoles. ( i ) 



Religion des Gaulois fous les Remains. 



LEs Romains s'apper9urcnt bien que I'authorite' des Drill- 

 des pouvoit leur devenir prdjudiciablfe , c'eft pourquoi 

 Augufte commenca par interdire le Dntidifme aux Cicoiens 

 Remains. ( 2 ) Tibere & Claude furent plus loin car ils I'inter- 

 dirent nbiblumcnt par toutes les Gaules ; il y eut mdme un 

 decrct du Senat qui en ordonna 1'entiere abolition foit parce- 

 qu'ils continuoient leur coutume barbare d'imraoler des victi- 

 mes humaines, (3) foit, ce qui eft plus vraifemblable , par- 

 eequ'ils exeitoient le peuple a confpirer contre leurs tirans , 



N 



( i ) Soils nofle Decs & coeli numina vobis . 



Aut Iblis ncfcire datum : nemora alta remotis 

 Incolitis lucis. Vobis auctoribus umbrae 

 Non tacitas erebri fedes ditifque profundi 

 Pallida regna pecunt. Id. verf. 454. 



( 2 ) Sueton. in Fiber. Claud. Lucan. de bell. eiv. lib. i. 



( 3 ) Cefar, Strabon- 8t Diodore de Sicile qui nous ont fait la peinture 

 de ces facrificcs; dilent qu'ils percoient les vitlimes a coup de fleches, ou 

 qu'ils les attachoient fur une croix,ou enfin qu'ils les enfermoient dans 

 qudque figure coloflale d'ouvrage de Yafcier ou de foin a laquelle ils 

 mettoient le feu qui jettoit au loin une fumde & des flammes effroiables. 

 Cxf. lib. 6. cap. 1 6. 



On me permettra de faire une reflexion tant fur ces facrifices humains, 

 que fur les autrcs. C'eft que je trouve qu'il fe pratique encore a&uellement 

 dans ce pays des Ceremonies que je crois tirer leur origine du terns des 

 Druides. On fait que c'etoit la coutume de promener les viftimes, avant 

 deles facrifier, or les Germajiu.Hf. les Gmtlois les promenoient fans doute 

 ou enfermes dans la figure coloflale d'O^r qui devoit leur fervir de torn- 

 beau, ou la figure colollale etoit portce a la fuite de la viftime. Ne feroit- 

 ce pas -de la que nos Geants, c'eft. a- dire les figures colpflales d'Ofier qu'on 

 promene par les rues aux grandes fdtcs , tirent leur origine? Ne feroit-ce 

 pas cgalement de ce tems que date la Ceremonie de promener par la ville 

 le bocuf gras pendant la femaine fainte, avant de le tuer .-' Je crois ma 

 conjecture d'autant mieux fohdee , que j'cntrouvois dans cette Cert-monic 

 un reffemblance exade ;ivec tout ce qui fe patToit quand \zsGauks offroi- 

 cut quelque Sjcrifia : dans toutes les Ceremonies religieufes les DniiJ.-s 

 'on Sairijl cat furs ttoient v6cus de blanc, I'animal qui etoit deftin^ au Sacri- 

 'fice, -(itoit decor^, & on le promenoit dans le canton ou dans la vilfe, pni- 

 ccd6. du bruit des inftrumens , & accompagn^ d'une foule de peuple. 

 Or nos tueurs qui jouent le role dc Sacripcatevr & qui accompagnent le 

 Bcenf gras , font tous vdtus de blanc; I'animal a les cornes dorces, fa tO-te 

 U fon corps font ornes de guirlandcs 6c de bouquets de fleurs j ce cortegQ 



