PREHISTORIA Y PROTOHISTORIA 13 



dúo de especie superior, cuya principal característica era la con- 

 formación del cráneo. 



Estos restos han sido objeto de los más minuciosos estudios que 

 originaron una serie de discusiones y las más contradictorias con- 

 clusiones, que seguramente no han terminado. 



Virchow en 1872 y Schwalbe, últimamente, se han ocupado es- 

 pecialmente de la famosa calota craneal, llegando Schwalbe á las 

 siguientes conclusiones: «Por la mayoría de sus caracteres el crá- 

 neo de Neanderthal, toma su posición entre los monos superiores 

 y el hombre, acercándose más á los primeros que al hombre». 



Y, reasumiendo las distintas opiniones vertidas sobre este crá- 

 neo, diremos, que para unos (Virchow) no representa una forma 

 craneal típica, sino individual y patológica; otros que perte- 

 necen á la raza humana actual, á la primitiva ó extinguida, y los 

 que, como Schawlbe, que reconocen una forma específica, gené- 

 ricamente diferente del actual homo sapiens pero sí como inter- 

 mediaria con los grandes monos antropoides. 



En cuanto á los restos del antropoide plioceno, descubierto en 

 Java por E. Dubois, que consistían en un fémur y la calota cra- 

 neal, fueron objeto de la especial consideración de un grupo d e 

 eminentes naturalistas reunidos en el Congreso de Leyde en los 

 que después de largos y eruditos debates, resultaron predominan- 

 tes las opiniones de los que atribuyen dichos restos á un individuo 

 intermediario entre el hombre y el mono. 



M. Manouvrier en la Revista de la Sociedad de Antropología de 

 París, y últimamente el profesor Haeckel, se ocupan de esta cues- 

 tión ; el uno de una manera especial y el otro, exponiéndola tal co- 

 mo ha quedado planteada después de las objeciones de los patolo- 

 gistas. 



Pasaremos á considerar la segunda tendencia de los estudios an- 

 tropológicos, la que se refiere á la comparación de los individuos 

 entre sí. 



Cierto es, que la humanidad se compone de agrupaciones carac- 

 terizadas por algunas diferencias, las que no influyen en la opi- 

 nión de los antropólogos que admiten la existencia de una especie 

 única, y deesas agrupaciones denominadas razas ó variedades y á 

 las que estudian insistiendo en encontrar esas diferencias, ya que 

 según ellos, esas diversas variedades tienen entre sí la mayor ana- 

 logía. 



Esas diferencias consisten en el tamaño y en las proporciones de 



