80 ANALES DE LA SOCIEDAD CIENTÍFICA ARGENTINA 



Por esto es que sobre este animal simpático, el indio no sólo re- 

 concentra su más acendrado cariño, sino que también ha creado 

 para él un sinnúmero de ceremonias. 



Además de las que ya he descripto, propias de los valles calcha- 

 quíes (1), agregaré otras más que debo á mi amigo el señor Pedro 

 Crouzeilles, recogidas en su paso por la provincia de Jujuy en la 

 comisión de límites con Bolivia. 



Al emprenderse un viaje. — Inusitado movimiento se nota en la 

 vivienda de un habitante de la Puna. — La gente de la casa luce 

 sus mejores galas — una llama espera cerca la hora del sacrificio 



— el hato de llamas de carga está rodeado (los tatas (2), ya que 

 éstos son los que conducen el alimento para la familia), el día no es 

 martes, pues, en martes no se mata, ni es viernes porque en vier- 

 nes no se inicia un viaje. 



El indio que se dispone á hacer un viaje, se aproxima á la llama, 

 le da coca y chicha, la cubre con una manta poniéndole la cabeza 

 hacia el sol. Se descubre con respeto, mueve los labios como si 

 balbuceara una oración, pide perdón á la víctima y luego le corta 

 la cabeza. 



Los indios recogen la sangre y con ella hacen aspersiones sobre 

 los muros de la vivienda. Esto significa el sacrificio á la Pacha 

 Mama para que ésta sea propicia al viajero. 



Al retornar de un viaje. — A lo lejos se oye el grito peculiar del 

 Harnero; en la cumbre del abra lo espera la mujer, quien lo recibe 

 de rodillas y le presenta una chuspa que ha tejido en su ausencia 



— luego de arrimar las piedras á la apacheta (3) y arrojar el acu- 

 llico (i) regresan á la casa, animando el hato con gritos y silbidos. 



Allí rodean los tatas, á quienes rocían con chicha y les dan coca. 

 El lugar donde deben colocar la carga es también regado con chicha 

 y sembrado de hojas de coca — el dueño de casa el primero y por 

 turno en orden de edad cada miembro de la familia, proceden á 

 bajar los bultos y los colocan en montón — el cencerro de la madri- 

 na lo colocan sobre la carga — enfloran las llamas con vistosas 

 borlas de lana, repiten la porción de coca y chicha y las dejan en 

 libertad. 



(1) Costumbres y supersticiones, etc. Notas de Arqueología Calehaquí, etc. 

 Í2) Tata — Padre. 



(3) Montón de piedras votivas en las abras de los cerros. 



(4) Bola de hojas de coca que mascan. 



