LOS INDIOS MOSETENES Y SU LENGUA 



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5. Santa Maria Diosi Nono 

 Santa María Dios de Madre 



tsumve uchaatumsi conyíli- 

 nosotros por pecadores ruega 



ca (1) mi quin, chig soñiarai 

 tú ahora, también por morir 



ya tsum. Amen. 



en nosotros. 



5. Santa Maria : Dojit si 



Santa María : Dios de 



Ñoño tsuñve hueha-tum con- 

 Madre nosotros por pecadores ruega 



gitica(l) mi quin chime seña 

 tú ahora también muriendo 



ya tsuñ. Amen Jesús, 

 en nosotros. 



DOCTRINA CRISTIANA 



Padre T. Andrés Herrero, Misionero 

 Apostólico. Roma, 1834 



1. P. ¿Nusi Abamu miin 



Míos Hijos vosotros 



yehache (1), moyayem Dios? 

 decir hay Dios? 



2. R. Moyayem. 



Si hay. 



3. P.¿Uñugsi moyayem Dios? 



¿Cuántos hay Dios? 



4. R. Seret momo moyayem. 



Uno solo hay. 



5. P. ¿Uñan boin Dios? 



¿Dónde está Dios? 



6. R. Chevé (2) jacche, chig- 



Cielo en, tierra en, y 



me erog boetyeche boin. 

 todo lugar en está. 



9. P. ¿Quitchugsa tsoñi 



¿Quién por ventura hombre 



munaque? 



se hizo? 



(1) Verbo compuesto de Yii decir. 



(2) Chevé es « arriba ». 



4. R. Irit momo. 



Uno no más. 



5. P. ¿Oñam bei Dojit? 



¿Dónde está Dios? 



6. R. Che-ve, hac-che ere pai 



Arriba, tierra en todo lugar 



bei. 



está. 



9. P.¿Chiuca soñi muñaque? 

 ¿Quién hombre se hizo? 



(1) El MS. da congítica en la doc- 

 trina y conyete en el vocabulario; 

 pero la y bien puede ser una g. He- 

 rrero pone y, pero ésta también puede 

 ser por error. 



