FISIOGRAFÍA Y METEOROLOGÍA DE LOS MARES DEL GLOBO 55 



granate; pupiireos del ametisto; rejos del rubí; jaspeados déla corne- 

 lina; lechosos del ópalo; en medio de vapores de filigrana, desgarra- 

 dos como un encaje aéreo; y de los contornos mas fantásticos y 

 cambiantes, de nublados cumulosos de todos los matices, brillantes 

 de un lado, sombríos del otro. Es una escena mágica, de esplen- 

 dor y de gloria etérea. El mar sereno, refleja en su onda atercio- 

 pelada y tersa, los esplendores indecibles del aire ; mientras las 

 crestas azuladas de Tutuila, vestidas de una frondosa vegetación 

 tropical, se alzan en un ángulo á la distancia, formando un contraste 

 estraño, cada vez mas sombrío, por la oposición con esos esplendores 

 aéreos y fluidos, mudables y fantásticos, como una decoración escé- 

 nica. Los cambios se suceden, en variación rápida de esplendores y 

 formas, y al final, las tinieblas y el silencio mas profundo. El telón 

 caido, la vuelta al positivismo prosaico, que todo lo apaga y lo absor- 

 be, como el dragón de la realidad, se sorbe y traga los poéticos ensue- 

 ños é ilusiones de la existencia ! 



¡Todo es perecedero y fugaz ! ¡ Todo tiene su principio y su fin ! 

 Eu fugaces... dice el poeta. Todo pasa, dice Job, sicut nubes, cuasi 

 navis, veliU umbra ! Pero la noche y sus tinieblas se han estendido 

 sobre la isla silenciosa, sobre el abismo, y sobre la poderosa nave que 

 lo cruza, directa y segura en su rumbo rápido, como la zaeta lanzada 

 del arco. Solo brilla el cielo y sus luces inmortales arriba ; y la es- 

 pléndida canopea austral, nos circunda con el velo misterioso, conste- 

 lado é infinito de su firmamento ! 



Todo nos convida á meditar ; meditemos y seamos francos por lo 

 menos una vez, antes de morir, comodiria Rousseau, el suizo inmor- 

 tal. ¿Todo es pues dual en el Universo? ¿Todo es pasagero é ins- 

 table? ¿La unidad es una acepción ideal, sin realidad? ¿ Nada hay 

 permanente y eterno? Una cuestión tan complexa, no es susceptible 

 de una respuesta categórica, por la afirmativa ó la negativa. Aquí 

 es preciso distinguir... el misterio, la antítesis, como dice Hegel, 

 comienza. La dualidad es un hecho, pero la dualidad conduce á la 

 unidad. ¿La evolución viene entonces de la dualidad, y marcha á la 

 unidad? ¿O descendiendo de la unidad, la evolución marcha á lo 

 múltiple? Todo es dual, pero todo es uno, es lo que se puede con- 

 testar. Dios es la unidad de la cual descienden y á la cual marchan 

 todas las cosas. El es el origen y el fin de la evolución. La palabra Dios 

 espresa un concepto. La ciencia no lo nombra, porque no marcha á 

 la fé, sino ala demostración. Todo es transitorio, en su forma; pero 

 todo es eterno, en su esencia. Dios es uno, ¿por qué? Porque esa 



