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der Vernunft das Recht dazu nicht bestritten werden; und dann ist Re- 

 ligion die Begeisterung fiir Gott. Wer aber eine solche Personiflcirung 

 eines lebendigen Got.tes der Giite, Wahrheit und Schoniieit nicht bilden 

 mag, also Atheist ist, der kann darum von der Anerkeunung des Inhaltes 

 des absoluten Wesens nicht entbunden werden: liir ihn ist Religion die 

 Begeisterung fiir ganz denselben Inhalt, aufgefasst in unpersonlicher Weise 

 als das intelligible Reich der Huraanitat. ' Dein Reich komme ' lautet des 

 jiidischen und christlichen Glaubigen, wie des Atheisten; denn es ist dem 

 Inhalte nach nur ein und dasselbe Reich." — "Allgemeine Ethik," by H. 

 Steinthal. 



" Si la devise de la science devant I'^nigme des origines du monde est: 

 Ignorabinius, la devise de la morale devant l'6nigme des destinies du 

 monde peut etre: Sperabimus." — " Critique des Syst^mes de Morale," by 

 Alfred Fouill^e. 



" Wir glauben uns zur Mitarbeit an dem Aufbau einer iibersinnlichen 

 Weltordnung berufen, und wie unklar uns auch der Plan der letzen und der 

 Sinn unseres eigneu Beitrags zu ihr bleiben mag, so fiihlen wir doch, dass 

 AUes, was uns als Pflicht er^cheint, den letzten Grund seiner Verbind- 

 lichkeit darin hat, dass es nicht nur dem BegrifE unserer that-iachlich vor- 

 handenen Natur, sondein ihrer Bestiramung entspricht. Und diese 

 Bestimmung liegt nicht mehr bios in einer Selbstentfaltung, die von riick- 

 warts durch den Keim getrieben wird, sondern in der Bewegung nach einem 

 Ziele zu, das uns vorwarts gesetzt ist." — " Mikrokosmus," by Lolze. 



•' Nehmen wir das Wort im iiblichen Sinne, so zeigt die Erfahrung un- 

 widersprechlich, dass Sittlichkeit ohne Religion moglich ist und ebenso 

 Religion ohne Sittlichkeit. Und doch wiirde man sich taiischen, wollte 

 man daiaus den Schluss Ziehen, dass beide Gebiete nichts mit einander zu 

 thun haben." — " Sittliches Sein und sittliches Werden," by Ziegler. 



" Religion im weitesten Sinn ist eine wesentliche Seite der ethiechen 

 LebensaufEassung. In der achten Liebe, in der achten Pflichterfiillung, in 

 der achten Hingabe an eine Berufsarbeit liegt Religion. Religion ist die 

 Tilgung des einseiiigen Individualismus, sie ist das Ich, das in einem 

 grosseren Ganzen sich aufhebt; sie ist die voUendete Versdhnung alles 

 Zwiespalts und Widerstreits. Darum, und zwar als die Seele jedes hohern 

 Aufschwungs, haben die schonen Kiinste eine so hohe Bedeutung fiir die 

 Ethik." — " Grundlegung der Ethik," by Carneri. 



" Wir erkeunen heut die deistische Ansicht des vorigeu Jahrhunderts, 

 nach welcher die Moral an die Ideentrias von Gott, Freiheit, und Dnster- 

 blichkeit gekniipft war, fiir einen iiberwundeuen Irrthum; aber wir erken- 

 nen die eulgegengesetzteBehauptung des subjectiven Idealismus, Material- 

 ismus und Skepticismus, dass die Moral von der Beschaffenheit der theoret- 

 ischen Weltanschauung voUig unabhangig sei, noch entschiedener fiir einen 

 Irrthum. * * * Die Phanomenologie des sittlichen Bewusstseins sich 

 nicht Yollenden kann, ohne sich durch eine Phanomenologie des religiosen 



