580 VIII. Die Segmente des Rumpfes. 



lieh die verschiedenen individuellen Lebensformen mit ihren wechselnden, aber 

 stets auf die Selbsterhaltung hinzielenden inneren und äusseren Beziehungen, 

 unterscheiden sich allerdings, nicht in analytischer Hinsicht, sondern nach der 

 Art des Kausalzusammenhangs von den übrigen Naturerscheinungen, v. Baer 

 kam der Erkenntniss dieses Zusammenhangs sehr nahe, seine Zielstrebigkeit 

 steht eigentlich mitten inne zwischen dem wirkenden Zwecke und dem empiri- 

 schen Entwicklungsgesetz, und könnte sogar mit dem letzteren im wesentlichen 

 zusammenfallen, wenn nicht gar zu viele Reminiscenzen aus der älteren Teleo- 

 logie hinzugezogen wären und so mit der einen Hand genommen würde, was 

 die andere gab. 



Prüfen wir jetzt die gegenteilige Auffassung. Die unhaltbaren Folgerungen, 

 zu denen ein Thei] der Naturforscher durch eine richtige, aber in ihrer Allge- 

 meinheit unklare Vorstellung von der Besonderheit des Lebens uud der Eut- 

 wickelungsvorgänge überhaupt sich verleiten Hess, mussten den Widerspruch 

 um so mehr reizen, als Jene die unzutreffende Erklärung von jener Thatsache 

 der Besonderheit selbst nicht zu trennen wussten und daher nicht geneigt 

 waren, mit der ganzen Lehre auch die nicht unbegründete allgemeine Ueber- 

 zeugung aufzugeben. Dieselbe Unklarheit leitete aber auch die lebhaften An- 

 griffe gegen den Zweckbegriff; der leichte Erfolg gegenüber dem letzteren führte 

 sie über das natürliche Ziel hinaus, und an die Stelle der irrigen Unterschei- 

 dung trat der Beweis von dem Mangel eines wesentlichen Unterschieds zwischen 

 lebendigen und leblosen Naturkörpern. Dem Unempirischen Zwecke wurde die 

 Naturnothwendigkeit gegenübergestellt; aber mit dem Ausschluss übernatür- 

 licher Principien hat auch die Naturnothwendigkeit ihre Rolle ausgespielt. 

 Wenn man ihr darüberhinaus eine besondere Beweiskraft bei der Beurtheilung 

 des Lebensbegriffes zuschreibt , so beruht dies auf einer missverständlichen 

 Deutung. Die Naturnothwendigkeit alles Geschehens enthält nur die Behaup- 

 tung, dass dasselbe die unausbleibliche Wirkung natürlicher Ursachen sei, sagt 

 aber nichts aus über das Wesen und die Gleichheit oder Verschiedenheit des 

 Kausalzusammenhangs, welcher sich erst aus dem besonderen Gesetze des ein- 

 zelnen Geschehens ergibt. Ein solches Gesetz bezeichnet aber nicht nur die 

 aktiven Ursachen, gleichsam die Träger der Naturnothwendigkeit an sich, son- 

 dern stellt auch die Bedingungen fest, unter deren Voraussetzung allein die 

 naturnothwendige Wirkung eintreten kann. In vielen Fällen sind diese Beding- 

 ungen mit der thatsächlichen Möglichkeit der Wechselwirkung jener Ursachen 

 erschöpft: die blosse Anwesenheit zusammenwirkender aktiver Ursachen genügt 



