Изв*ет1я Императорской Академ1и Наукъ. — 1907. 



(Ви11еЬ1п (1в ГАса(1ёт1в 1трёпа1в (1ез Зсхепсез (1в 81;.-Рё1егзЬоиг§'). 



С00БЩЕН1Я. 



ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКОЕ ОТДЪЛЕН1Е. 



ЗАСЬДАШЕ 7 МАРТА 1907 г. 



9. и. Щербатской. О ирпписываемомъ Маитрей* сочпаев1п АЬЬ15ап1ауа1аткага. 

 (ТЬ. 8сегЬа15ко]. 8иг ГАЬЫ5атауа1аткага аИпЬиё а Ма11геуа). 



Сочинеше АЬкхзатауакткагапашарга^ парагатИорайеса^аз^га, «Краса 

 ясновпд-Ьтя, т. е. научное настав.юше о запредельной лудростп» в-Ьрую- 

 щпмп буддистами приписывается бодисатв4 Майтрей^, который сообщилъ 

 его великому учителю Арьясангй, поднимавшемуся для этой ц-Ьлп на небо. 

 Вм^ЬстЬ съ другими четырьмя сочинешями, приписываемыми тому же бо- 

 дисатвй, оно полоншдо основате учешю школы 10гачаровъ, въ частности 

 той древнейшей в^тви 1огачаровъ, которая приде])живалась П1:)едатя, тогда 

 какъ позднЬпшая в-Ьтвь той же школы основывалась исключительно на ло- 

 гическпхъ доказательствахъ, не придавая значешя предашю. С'очипен1е это 

 представляеть большой научный интересъ во мгюгихъ отношетяхъ. По 

 своей цЬли оно является толковашемъ (Ика) на сутры Праджня-парампты, 

 въ Форм-Ь уегзиз шетопакз (каг1ка) п напоминаетъ, такпмъ образомъ, сочи- 

 неше Нагарджуны МасШуашткауги!, которое таюке представляеть собой, 

 по нам-Ьрошю авто})а, ика въ ФормЬ кагхка, п прп томъ па тЪ-же самьш 

 сут])ы Праджня-парадш'гы. Не смотря на это, оба сочинешя им^ють мало 

 сходнаго, что п понятно, такъ какъ они характеризуютъ дв^ совершенно 

 различныя эпохи въ развит1и будд1Йскаго учешя. 



Нагарджуна является авторомъ учетя и.ш, лучше сказать, авторомъ 

 шггерпретацш учен]Я Будды въ смысле учен1я «о пустотЬ», т. е. объ абсо- 

 лютной нереальности какъ вн^шняго шра вещей, такъ и внутренняго м1ра 

 представлешй, тогда какъ Арьясанга и его последователи пнтерпретируютъ 

 то-же учете въ смысле учешя о реальности лишь однихъ представлешй 

 (уцпапатаск). Между 'г§мъ, оба учешя должны были основываться на под- 

 ■лпнньгхъ словахъ самого Будды; для этого будд1Йсюе ученые не останавли- 

 вались передъ составлешемъ ай Ьос особаго священнаго писаная, которое 



Изв±011а И. А. Н. 1907. — 11$ — 



