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Mi colega y buen amigo el licenciado don Ramón Me- 

 na, Profesor Conservador del Departamento de Arqueolo- 

 gía de nuestro Museo Nacional, tuvo la bondad de des- 

 glosar la siguiente noticia, que aparecerá en la obra que 

 viene escribiendo desde 1917 sobre "Los Totonacos:" 



"Estos ejemplares (los yugos) pertenecen inconcus'i- 

 mente a la civilización de los Totonacos. En 1846, todavía 

 no eran denominados yugos los monolitos en estudio ; 

 pues en la conocidísima edición de Prescott hecha por Cum- 

 plido, el notable arqueólogo don José Fernando Ramírez, 

 habla repetidas veces de unos arcos, de los cuales habían 

 llegado al Museo dos, uno de Orizaba y otro de Chiapas. 



"No fue sino hasta 1880, cuaaido el notable Orozco y 

 Berra, en su célebre Historia, denomina yugos a estos mo- 

 nolitos; luego en 1882 se les da este nombre en el Catálo- 

 go de las Colecciones del Museo. 



"Con posterioridad, don Alfredo Chavero en México 

 a Través de los Siglos, les nombra yugos y en los Anales 

 del Museo les llama quechyótetl. 



"En cuanto al uso de estas piezas, Baradére y Saint 

 Priest, comentando la primera expedición del capitán Du- 

 paix, pretenden (lue este "caballete" (así textualmente 

 denominan al yugo) servía para colocarlo bajo los ríño- 

 nes de las víctimas destinadas a los sacrificios humanos, 

 de modo que obligaran a levantar el pecho ; pero también lo 

 estimaron objeto de diversión. 



"Ramírez, Orozco y Berra y Chavero, creyeron (pie los 

 yugos eran instrumentos para los sacrificios humanos, co- 

 locando una pieza de éstas en el cuello de la víctima. Cha- 

 vero, en su Apéndice a la interpretación (pie hizo el P. 

 Fábregas, del Códice Borgiano, asienta la nueva opinión 

 de que fueron objetos de culto ; y que son representati- 

 vos de la Vía Láctea como deidad creadora. 



