LOS ••yugos" 225 



"William Holmes, en el Anthropological Series, Chica- 

 go, 1897, afirma que estas bellas esculturas representan 

 Seres. 



"El señor Abadiano cree que son instrumentos ritua- 

 les de la virginidad. 



"El profesor don José María Arreóla, los estima de 

 uso funerario y representativos de la Luna, también como 

 deidad creadora. Dice : Meztli, es nuestro satélite y la hor- 

 cajada de las piernas, el origen de la vida. 



"Yo los estimo — dice el licenciado Mena — Monumen- 

 tos cosmogónicos, bien por su forma en U, bien cerrada en 

 forma de collera. 



"Cuando los yugos tienen relieves con colores, inde- 

 fectiblemente son símbolos de fuerzas creadoras : tigre, ra- 

 na, culebra, o deidades antropomórñcas como Tezcatlipo- 

 ca ; y aun ataduras típicas del fuego, como las presentadas 

 en el yugo cerrado existente en Chicago al (lue se refiere el 

 señor Hohnes. 



"El doctor Seler, en sus "Disertaciones" arqueológi- 

 cas, tomo III, solamente escribe ({ue los yugos de piedra 

 son totonacos. 



"Strebel, los considera mayas, y dice (lue represen- 

 tan a Yahau-ku, el Dios-hombre, el del collar, de forma 

 parecida a una rana. 



"Spinden, en la Serie 3 de su Colección de Manuales, 

 editada en Nueva York, bajo el título de Civilizaciones 

 menores, 1917, habla de los yugos, les deja este nombre, y 

 manifiesta desconocer su uso, aunque sí la posición hori- 

 zontal sobre la cara inferior ; datos que pertenecen al se- 

 ñor Troncoso, a (juien no se sirve citar el profesor ame- 

 ricano. 



"Los más hermosos yugos conocidos, proceden de las 

 cercanías del Tajín, en Papantla, Estado de Veracruz ; 

 existiendo unos, en el Museo Nacional de México y otros 

 en la Dirección de Antropología." 



