LE BRIANÇONNAIS FORESTIER ET PASTORAL 203 



immédiat de rendre lucrative pour le montagnard l'industrie 

 pastorale qui, telle qu'elle est pratiquée actuellement, suffit à 

 peine à le faire végéter. « On peut dire que, par la vache et les 

 fruitières, on retirerait des fourrages, dans les Alpes, un rende- 

 ment double environ de celui qu'on obtient par le mouton (1). » 

 En tout cas pourrait-on commencer par orienter l'oviculture 

 vers l'engraissement d'hiver ou mieux l'élevage, partout où 

 celui-ci sera possible. 



Dans tous les cas, il est bien certain et l'on ne doit pas oublier 

 que « rien ne se fera de sérieux et d'utile dans la montagne, en 

 fait de reboisement et de regazonnement, sans le concours des 

 habitants (2) ». Il faut les intéresser à la restauration projetée, 

 il faut qu'ils y trouvent des compensations et des profits maté- 

 riels, un « intérêt actuel » (3). 



?« La transhumance. 



Nous insistons sur la suppression ou la restriction considérable 

 du mouton indigène. Et il peut sembler qu'il y aurait d'abord, 

 parmi les améliorations pastorales, à signaler la suppression de 

 la transhumance, suppression si fort en vogue actuellement. Tel 

 n'est pas notre avis, et nous estimons, au contraire, que s'atta- 

 cher à supprimer la transhumance, c'est faire fausse route. 



L'Administration centrale forestière avait pensé devoir entrer 

 dans cette voie et en 1899 et 1902 avait demandé aux agents 

 locaux de négocier avec les communes le rachat de la transhu- 

 mance, soit la mise en défens des pâturages où elle s'exerçait, soit 

 la location à l'État. Les agents répondirent que les pâturages 

 loués étaient généralement en bon état (nous l'avons vu), et que 

 l'État n'avait pas à s'engager dans la voie du rachat ou de la loca- 

 tion; il consentirait, en le faisant, « des sacrifices très lourds qui 

 ne répondraient pas à une utilité bien démontrée ». A leur avis, 

 cette méthode d'exploitation d-e la montagne par la transhumance 



(1) F. Briot, Études, p. 148. 



(2) J. Krantz, discours au Sénat, 1" juillet 1880. 



(3) Lettre précitée de M. Faré- 



