LE 



BRIANCONNAIS 



FORESTIER ET PASTORAL 



Par Pierre BUFFAULT 



{Suite et fin) (1) 



D'autres communes, ainsi L'Argentière, à qui nous avons eu 

 à faire en 1907 des propositions analogues, bien que ses monta- 

 gnes pastorales ne fussent pas dégradées, acceptaient en principe 

 les offres de l'État. Cette acceptation provenait d'ailleurs de 

 l'intérêt qu'auraient eu à la chose trois ou quatre principaux pro- 

 priétaires; ils auraient immédiatement augmenté le nombre de 

 leurs moutons et eussent réalisé des bénéfices à les envoyer 

 au lieu et place des transhumants. Ici c'est « l'aristocratie pas- 

 torale », c'est l'intérêt privé de quelques-uns qui se trouvait 

 en concordance avec les vues de l'Administration, Mais la muni- 

 cipalité ne voyait que la question budgétaire; il fallait que la 

 somme versée par l'État fût égale à la somme que payaient les 

 Provençaux, et l'État n'entendait pas dépasser la moitié ou les 

 deux tiers. L'affaire n'eut pas de suite pour cette divergence. La 

 leçon qui s'en dégage, c'est que les montagnards n'apprécient pas 

 l'avantage qui résulterait pour eux d'un moindre nombre de 

 bêtes sur leur montagne. Ils y envoient tout le bétail qu'ils peu- 



(1) Voir Annales de la Science agronomique, 19H, t. IL P- 440; 1912, 

 t. L p. 30, 33L 401; t. II, p. 105; 1913, t. L P- 494. 



