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bre colossal on nîontre plusieurs tombeaux (Koeboeran); on prétend qu'il 

 y en a des centaines. On y trouve aussi quelques petites figures taillées 

 dans la pierre, des jilus grotesques, auxquelles l'indigène donne le nom 

 présomptueux de statues. Et pourtant on no quitte qu'avec regret ces 

 travaux d'un peuple disparu, oublié, sur lequel la légende, bien plus 

 encore que ses superstitions, nous a conservé quelques documents ca- 

 ractérisques. Certes, l'bistoire ancienne n'est qu'un grand mausolée où 

 sont gravés ces mots: Sic transit gloria niundi. 



Avant d'aller à Kotta-batoe il nous fallait premièrement retourner 

 à l'hôtel pour changer de chevaux et prendre les vêtements nécessaires 

 pour nous baigner. Chemin faisant nous admirions cette végétation dont 

 les sauvages beautés sont indescriptibles; à mesure qu'on s'approche de 

 la ville l'aspect varie, et ce sont les cultures qui appellent l'attention 

 du voyageur. Alors s'étagent sur les versants des collines les Sawah's 

 (rizières), où l'oeil se repose avec plaisir sur ces plantations de cafiers 

 et de cocotiers. Kotta-batoe, nom qui signifie Ville de pierre, et 

 dont on rechercherait en vain l'origine, est un bain assez renommé, non 

 pas précisément pour les vertus particulières que l'indigène lui attribue, 

 mais plutôt pour la limpidité de l'eau: bien qu'elle ait plus de deux 

 mètres de profondeur, on aperçoit jusqu'aux plus petits cailloux qui 

 se trouvent dans son lit. En outre, elle est assez froide pour faire trem- 

 bler le plus rude habitant du Nord. Ces deux qualités lui ont fait méri- 

 ter l'attention générale, et l'habitant de Batavia, qui, après quelques 

 jours de loisir passés à Buitenzorg, retourne où ses occupations le 

 rappellent, penserait ne pas avoir quitté sa ville s'il n'était allé se 

 baigner à Kotta-batoe. Il n'était donc nullement étonnant qu'à notre 

 arrivée une voiture nous indiquât qu'il y avait déjà des visiteurs. Mais 

 quelle était notre surprise, lorsque, en entrant dans un pavillon poligone 

 qui sert de chambre d'habillement, nous nous trouvâmes en face de 

 sept de nos amis de Batavia, qui, profitant des jours de la Pentecôte, 

 étaient venus se récréer à Buitenzorg. Celte rencontre nous fut d'autant 

 plus agréable qu'ils avaient, comme nous, l'intention d'aller ce jour-là au 



y avait encore quelques familles qui restaient fidèles à la religion de leurs ancêtres. Entre 

 autres il se trouvait la puissante famille de Padjadjaran, qui fut en vain exhortée à se 

 réformer. "Alors," dit le narrateur, "Dieu, dans sa terrible colère, me'tamorphosa toute cette 

 famille en pierres, et envoya un esprit de son ciel pour veiller à ce que personne ne tou- 

 chât à ces monuments de sa vengeance." En montant jusqu'à l'un des sommets les plus 

 élevés du mont Gedeh, on trouve cette famille de pierre, à laquelle l'indigène donne le 

 nom à'Jrtja-domas. Le peuple se rend quelquefois en ces lieux pour y brûler du doepa (de 

 l'encens) en sacrifice. 



