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mais femme ne fut athée, on sait jusqu'à quel héroïsme d'abnégation, 

 la femme peut porter le sentiment qui l'attache au créateur; mais les 

 fleurs n'inspirent-elles pas aussi à ceux qui les aiment une sorte de cul- 

 te? Lorsque Bernard disait à la rose : 



Tendre fruit des pleurs de l'Aurore 

 Objet des baisers du Zépliir, 

 Keine de l'empire de Flore 

 Hâte-toi de t'épanouir, 

 Que dis-je, hélas! diflère encore 

 Diffère un moment de t'ouvrir; 

 L'instant qui doit te faire éclore 

 Est celui qui te doit flétrir. 



n'exprimait-il pas un amour véritable? Cette vénération pour les beautés 

 de la nature se trouve bien plus forte encore au fond de l'âme de la 

 femme, cette fleur de notre ordre social. Oui, on conçoit les liens qui 

 attachent les femmes aux fleurs; mais qui mieux que l'histoire pourra 

 nous convaincre de cette vérité? Je lâcherai de vous donner un exposé 

 succinct du rôle que les femmes ont joué en horticulture. 



Les jardins de Sémiramis que le peintre anglais Martin a reproduits 

 avec lant d'imagination sur ses toiles fantastiques, n'ont été inventés 

 sans doute que par la poésie des temps homériques. Hérodote, dans sa 

 description de Babylone, ne parle pas de ces terrasses où l'architec- 

 ture gigantesque aurait été rehaussée de tout l'éclat d'une riche végéta- 

 tion. QuiNTET-cuRCE range aussi les jardins de cette cité célèbre parmi 

 les fables enfantées par l'ardente imagination des Grecs >). Sémiramis 

 elle-même, suivant les écrits de bryant ^), n'aurait jamais existé, et ce 

 nom n'exprimerait d'après ceux de granville penn, que la contrée de 

 Seraarin. La prétendue reine sémiramis pouvait être tout au plus une 

 juive captive, comme esther, amenée de la Samarie, son pays natal, et 

 transportée avec une grande partie de ses compatriotes en Assyrie '). 

 Goguet pense que si l'on a célébré en termes si pompeux les jardins 

 suspendus de Babylone, c'est qu'il y avait sans doute dans celte ville 

 quelque colline ornée de terrasses arrangées en jardins et qui prêtaient 



•) Liv. XV, chap. 5. 

 ') BRYANT, Ancienne mythologie. 



') Gazette littéraire 1830. Voyez pour cette discussion d'où ce passage est en quelque sorte 

 traduit, le Lmiiion's Encyclopaedia of gardening , p 90. 



