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6'ít .síí.s- fdcitltadfs ¡iiaitnles, cu el (teto (Je coiucfer el ilcLíto, el proeemdo 

 Ceíiárro García ;/ Peva.» (Febi'cro 25). 



Y liabiendo pedido esta Ooinisióii su traslación á la ("asa Ge- 

 neral de Enajenados, para <jue allí fuese observado el tiein|)0 suíi- 

 eiente y por personas peritas, con feelia 2(> de Diciembre iillimo 

 se recibió la historia clínica del procesado, a (jue o\\ breve ik;.; re- 

 feriremos, ])ucs antes de formular más concretamente el probl.>ma 

 de su estado meiitaJ, nos parece oportuno entrar en alíí'.ina.- -on- 

 sideraci(»nes (jue faciliten su i'esolución. 



A'^erdaderos actos intermedios entre la ra/ón y la locui'a, oTre- 

 cen las jiasioncs muU üui (!;■ analogías con el d'lii'io pai'cial sobre 

 todo, á la vez (ju(> mi corto mimei'o d(> caracteres diferenciales: 

 aquellas existen" en el origen de ambos estado,-, así como en su 

 periodo de intensidad y de resultados; en uno y otro caso, empie- 

 za el trastorno }K)r el lado allctivodc nuesti'a naturaleza, siéndole 

 consecutivo y liasta suboi-dinado el do la razón. Pero, ])or esto 

 mismo se hace necesario y muy iniporlantc trazar las líneas y con- 

 tornos (|ue los separan, y Falret, entre otros, ha ]>rocurado luu-erlo 

 de la manera que vamos á ex])oner. 



Existe en la pasión una causa real ])rocedente del nnnido ex- 

 terior; mientras (pie si en la locura puede esta causa hai)er ti-nido 

 realidad en lo })asado, en el })rcsentc no reside ya sino en la es- 

 pontaneidad de las [¡recepciones, esto es, en una dis})osicióii ínti- 

 ma del sistema iu>i'vioso y ])articulai'mente del encéfalo. 



En la pasión más violenta el desói'den del sentimitMito no se 

 extiende casi á la inteligencia, siendo ]>or lo genei'al la asociación 

 de ideas demasiado rápida y exclusiva: en la locura, por el con- 

 trario, el desorden de los pensamientos y de las ])alabras existe 

 junto con el delirio de la jiasión, á menudo do un modo dominan- 

 te, y á la rapidez de la asociación de las ideas ha sueedido su in- 

 coherencia más ó menos manifiesta y general. 



En la })asión los actos son mal interpretados: atribuyese á sus 

 autores intenciones (pie no tienen realidad; en la locui'a, ;í la in- 

 versa, se ven las })ersonas y las cosas como no son y se cré(^ verlas 

 cuando no están en la esléra de las sen,sacion(^s. Con las ilusio- 

 nes del espíritu sucede lo mismo (pie con las de los ojos; no hay 

 locura si la, razón rectifica los errores intelectuales y sensoriales; 

 pero si las concepciones más extravagantes y las percepciones más 



