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Fleisch uicht, aber Hant uud Schwanz werdeu sehi- geschiitzt, da man sie als 

 Kopfschmuck verwendet." * 



Es kanu keiiiem Zweifel nnterliegen, dass angesichts dcr regen Handels- 

 beziehungeu, welclie Inder, Avaber imd Chineseu zu jener Zeit luit Java 

 unterbielteu, eiue dcrart auffallige nnd scbOne Zierde bereits eine grosse Verbreitung 

 nnter den Volkern Asiens gebabt hat. Als Pierre Belon zwisclien 1546 und 

 1540 den ti'irkischen Hof besnchte, sah er Paradiesvogelfedern als Schmnck der 

 Janitscharent; er berichtet uns hieriiber J : " Les pompeuses braueries & folks 

 ostentations des Genissaires de la court du Tare, sout estrages, & jirincipalement 

 des fanorisez de sa personne. Car ilz s'acoustreut anec des plumes d'Austrncbe, 

 & des paunaches de I'oiseau nommd Rhintaces, qui sont en une masse de tresbelles 

 plumes de la grossenr d'uu chapon, & precedent toutes d'nn petit corps ou il n'y a 

 seulement que la peau: car les Arabes qui les vendeut Icur ostent la cbair, quelques 

 modernes § le nomment Apus, mais ie pense que ce soit le Phenix." || 



Doch vergiiigen noch fast 100 Jahre nacb Conti's Reise, bis die ersten 

 Paradiesvogel nach Europa gelangten. Als Elcano, der nach dem Tode Magahaes' 

 das Kommando iiber den Rest des spaniscben Etitdeckungsgescbwaders iibernommen 

 batte, mit der "Victoria" Ende 1521 nach Tidore gelangte, machte ihm der Kouig 

 von Batjan zwei (oder fiinf?) solcher Vogel zum Geschenk, die er 1522 nach 

 Europa heimbrachte. Maximilianus Transylvaaus, dem wir den ersten ansfiihr- 

 licheren Bericbt iiber den Verlauf dieser grossen Weltumseglung verdaukeu, 

 schreibt darul)erf : 



" Reges illarum [sc. : insularnm (der Molukken)] paucis ante aunis immortales 

 animas esse credere coepere,** hand alio argumeto ducti quam quod Aviculam 

 cjiifidam pulchcrrimam nunque terrae, aut cuique aliae rei quae in terra esset, 

 insidere solicam animadverterint, sed aliquando ex summo aethere exanimem in 

 humum decidere. Et cum Mahumetani, qui commercii causa ad eos comeareut, 

 haue aviculam in paradise ortam, Paradisum veiu locum animarum quae vita 

 functae essent, attestaretur, Indueruut hi Reguli Mahumetis sectam, atque haec 

 de hoc animarnm loco mira polliceret. Aviculam vero Manuccodiataft appellavernnt, 

 quam adeo iuste, sancte, religioseqire habet, ut se ea reges in bello tutos existiment, 

 etifisi suo more in prima acie collocati fuerint. Jl . . . 



"... impletis itaque Gariophilo uavibus & litteris mnneribusque a regibns ad 

 Caesare§§ acceptis discessum parfit. . . . Munere erant enses Indici alia que id 

 genus, sed praecipuum donum Manucea dicta, hoc est Avicula ilia Dei qua se in 



* Auf diese erste ErwiilinuDg von Paradiesvogeln in der eiiroiiaisohcn Literatur, ilie von den 

 Ornilhologen bisher Ubersehcn wurde, hat bereits A. von Humboldt aufmerksam gemacht {Krit. 

 Untersuclnmgcii iiher il. hUtor. Entw. d. geogr. Keimtn. v. d. Neuen Wilt (etc.), i. 1836. p. 191. 



t In .s])aterer Zeit ist der Reilierbuscli an die Stelle der raradie.svogelfedern getreten. 



t Les obtereations dct plmieurs singularitez et chases memorables, trounces en Orice, Asie, ludic. , . . 

 I'ar Pierre Bel ju du Mans. Paris 1553. p. 1896. 



§ Guillaume Postel ? 



II 'Pwrdici)! und (poTyi^, sagenhafte Vogel der Alten. 



IT Maximiliani Transjiuani . . . Ejnstota . . . de . . . norissima His/mitoriivi in Orientem navigafioiie, 

 qua variac regiones invetac sunt, cum ijisis etia Moliiccis insiiUs Iciitissiinis, Optimo Aromatu genere refertis. 

 Rom 1523. 



•• Nach der Oberlieterung trat Konig Marhum von Ternate um 1465 als Erster zum Islam iiber. 



If Verderbt aus jav. manuU divtita = gottlicber Vogel. 



jt Ebenso lescn wir im "Joiirnael off Dagh-register . . . van Jacob Cornclisz. Neck . . ." Middelbnrgh 

 KiOl, iiber die Bewohmer von Banda: " Sy hebben oook veel stormhocden als lianecammen | die sy 

 gebniyke eii opsetteh als sy vechten sullen | waer op sy dan gemecnelicken ecn l'aradys\ogel bebben 

 Sleke I in steile van plumagie | meeuendc dat sy dan wel bewaerl zijn." §§ Karl V, 



