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gespinst gewoben hatte, wieder anfgefnndeii zn liabeii, uiid gleichzeitiij mit den 

 Nameti wnrdeii ancli die Milrcheu mit den Manucodiatae verlmnden. Uud noch 

 ein weiterer Umstand verschuldete es, dass sich die absurdestesten Urteile entwik- 

 kelten : Die Naturforschung war noch so innig mit der Philosophie verkniipft, dass 

 man in ibver Betiitignng letzten Grnndes eine Libnng des logisclien Denkens 

 erblickte ; dnrch Sidiarfsinn, iiicht dnrch Beobachtung suchte mau die Gebeimuisse 

 der Natur zn entscbleiern. " Non enim teximus historiam, sed exercemns nos in 

 sabtilitatibiis," sagt Scaliger sebr bezeichneud in seinem Tractat iiber die Lebensweise 

 der ParadiesTogel. 



Die Keibe dieser Antoren,dereu Aiiscbauungen nns hente so iiberans fremdartig 

 anmuten, erOffuet Girolamo Cardauo (1551).* Wir lesen bei ihin : " Manncodiata. 

 Unde in Molucbis insulis sub aequinoctio avis mortua in terra ant tnari colligitnr, 

 quae vivens numqna videri solet : qnonia pedibns careat. Tametsi ueget Aristoteles 

 avem nllu pcdilms carere. Haec igitnr qnain ter videre ia contigit sola nt ita 

 dicam ob id pedibns caret, qii5d in sublimi acre atqne ])rocnl ab omui visu bnmano 

 babitet. . . . Mascnli dorsnm aviculae hnins sinnatur intns, in earaque cavitatem 

 ova foemina facere ratio ipsa docet, cnm & ipsa foemina cavum habeat ventrem, 

 nt sic ntracjne cavitate possit ova incnbarp : mascnlo haeret in canda filnm logins 

 tribus jialmis coioris uigri, medinm inter qnadratnni rotnndiimve, neqne crassniu 

 neqne admodnm tenne, verii ei non absimile quo crepidas cerdones cosnere solet. 

 Hoc existimamus dnm foemina ova incnbat alligari firmius illam masculo : neqne 

 mini est in aere perpetno babitare, nam cauda & alis in orbetn extensis hand 

 dnbiil est spote snstineri. Vicissitude etiam si quid est lassitndinis ilia excntere 

 potest : cibQ nnllnm esse pnto praeter coeli rore, qui simul sit cibus & jiotns." 



Schon ein Jahr daranf werden diese Milrchen weitergesponnen. " Es gibt anf 

 Tidore," so schreibt Francisco Lopezf, " eine Art Vogel, die mau Mamucos nenut. 

 . . . Die Moliren [= Mubammedauer] meinen, dass sie im Paradiese nisten, da 

 sie an den Koran glanben, der ihnen solche Geschichten aufbindet, nnd andere 

 noch weniger glaubbafte. Wir dagegeu sind der Ansiclit, dass sie vom Tau leben 

 nnd von den "Bliiten der Gewilrzbaume. Aber wie dem auch sei, soviel steht jeden- 

 falls fest, dass sie niemals verwesen. Die Spanier benutzen sie als Federscbmuck, 

 und die Jlolukkenbewohner als Schutzmittel gegen Wnnden und Intriguen." 



Ofi'enbar sind also damals Paradiesvogelbalge in Europa nicht mehr sehr selten 

 gewesen ; noch dentlicher geht dies aus einer Besprcchung hervor, welche Belon 

 ihnen widmet, der, wie wir gesehen baben, die Federn dieser VOgel zuerst in der 

 Ttirkei kennen gelernt hatte. Er sagt : X "Si ce u'estoit que chacun pent voir le 

 plnmage d'nn bel oysean estranger, assez commun dedans les cabinets des grads 

 seigneurs, tant de nostra pais que de Turquie, qu'estimions estre le Phenix, nous 

 n'enssions rien en de nonveau a en escrire apres Herodote, Pline & plusieurs autres 

 authenrs. t'e plnmage dont parlous est seulement bonrru, & eutournS de plumes 

 deliees, qui sont attachees h une pean dure comma cuir, dont le milieu du corps 

 est desnnt^ de sa chair & os : qui, combian qu'ils fussent de petite monstre, toutas- 

 fois ont este oster de leans, tellement que tout le plumage qui tient ii ceste peau est 

 tronv^ sans teste & sans pieds. 



" Messieurs Agricola & Cardan entre les authenrs modernes en ont fait 

 mention : mais ponrce que le dernier luy a troun(? un nom trop nouvaau, nous 



•■ Hieionymi Cardani . . . De Siibtilitate libri xxi. Paris la.")!, p. 202. 



f Francisco Lopez de Gomdra : La Utoria (If las Indian. Sarajjossa 15.52. p. .">4'i. 



J L'hittoire de la nature des oyneau-r. . . . I'ar Pierre Belon du Mans. I'aiis 1555. pp. 329-30. 



