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fortschreitende Verwandlungen eines Systems sind, sondern plötzliche 

 Rucke mit neuen Geweben, Formen und Verrichtungen". 



Leider musste die heutige Wissenschaft sein System der Thiere 

 bei Seite legen, weil er dasselbe in zu einseitiger Beschränkung auf 

 das Hervortreten der fünf Sinne und der denselben nach seiner vorgefassten 

 Meinung entsprechenden Organe: Haut (Gefühl), Geruch (Lunge), Gehör 

 (Bewegungs- und Lautorgane), Gesicht (Auge und Hirn) gegründet 

 hatte und dabei von seinem genialisch übergrossen Scharfblick für 

 Analogie zu weit geführt wurde. 



Sein hier zu Grund gelegter Gedanke gestaltet sich in der An- 

 wendung als eine Fundquelle von Aufschlüssen über den schöpferischen 

 Gedanken. Der Naturgeist arbeitet wie ein menschlicher Künstler, nur 

 mit dem Unterschied, dass er dem grössten menschlichen Genie unendlich 

 überlegen, aber doch gleich diesem mit dem Einfachen, dem am tiefsten 

 stehenden, mit den einfachsten Mitteln beginnt, dann aber die Grund- 

 formen in immer besserem Material und vollkommenerer Ausführung in 

 der aufwärts steigenden Linie der Naturkörper wiederholt mit immer 

 neuen Verbesserungen und Steigerungen des organischen Baues und 

 Lebens. Er verfährt wie ein Bildhauer, der seine Idee zuerst in Kreide 

 auf Papier, dann in Thon, zuletzt in Marmor gestaltet, oder wie ein 

 Maler, der mit einer flüchtigen Stiftzeichnung beginnt, dann einen 

 Carton, eine Farbenskizze und zuletzt das vollendete Bild ausführt. 

 Ganz so verhalten sich die unteren Thierclassen und Ordnungen zu den 

 höheren. Derselbe Gedanke wird mit unerschöpflicher Phfmdungskraft 

 immer vollkommener in's Dasein gerufen, in immer reicherer, lebens- 

 vollerer Einkleidung und grösserer Arbeitstheilung der Organe. Dabei 

 bestätigt sich die weitere Oken'sche Wahrnehmung, dass in jeder 

 Classe und Abtheilung eine Gruppe besteht, welche das Wesen (den 

 Typus) derselben am reinsten darstellt und dass die obersten Gruppen 

 oder Gattungen, wenigstens der grösseren Abtheilungen, über ihre eigene 

 hinaus einer höheren sich zu verähnlichen streben. 



So nähern sicli bei den Fischen die höchsten Knorpelfische den 

 Walen, die höchstorganisirten Vögel, die Straussarten, den Säugethieren, 

 unter letzteren der Mensch einem noch nicht auf der Erde geschaffenen 

 höheren Wesen, das er als Ideal in sich trägt, und um auf unseren 

 Gegenstand zurückzukommen: unter den Schmetterlingen die höchste 

 Abtheilung des Genus Papilio, die Ornithopteren, wie schon ihr Name 

 andeutet, an Grösse, Muskelkraft und festem Bau, sowie leuchtenden Farben 

 den prächtigen Vögeln ihrer Heimath, den Paradiesvögeln und Papageien. 



