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„Ich rede 

 Von Träumen, Kindern eines müss'gen Hirns, 

 Von Nichts, als eitler Phantasie erzeugt, 

 Die aus so dünnem Stoff, als Luft besteht, 

 Und flüoht'ger wechselt als der Wind.'' 



Wohl sind die einzelnen Theile des Traumes vielfach vernünftig, 

 aber ihre Verknüpfung ist thöricht und Hegel sagt: „Dem Traum 

 fehlt aller objeetiv verständiger Zusammenhalt. Nicht wie im Gemälde 

 der wachen Anschauung bestätigen sich gegenseitig und binden sich 

 harmonievoll alle Glieder." Wir erstaunen uns nicht mehr im Traume, 

 wir nehmen das Abenteuerlichste ruhig hin und der grösste Unsinn 

 wird zur Wahrheit. Man kann von der Lösung einer wissenschaftlichen 

 Frage träumen — endlich hat man sie gefunden, man ist von Freude 

 erfüllt, man erwacht und findet einen ganz gewöhnlichen selbst falschen 

 Gedanken. 



Bei dem Fehlen des Selbstbewusstseins fehlt uns im Traume auch 

 jegliches Gewissen : wir vollziehen die grässlichsten Dinge, die schlech- 

 testen Handlungen ohne Keue und besondere Empfindungen (Spitta). 

 Wir dürfen nicht aus den Träumen auf das Wesen und den Character 

 eines Mannes schliessen, wie man es hat vielfach tlmn wollen, im 

 Gegentheil: „Die Guten erlauben sich nur im Traume das, was die 

 Schlechten im Wachen tlmn." 



„Wir sind nicht wir, 



Wenn die Natur im Druck, die Seele zwingt, 



Zu leiden mit dem Körper", 



sagt Shakespeare im König Lear. 



Die Zeitdauer der Träume hat man bei besonderen Anlässen 

 und auch durch künstliche Träume zu bestimmen gewusst und gefunden, 

 dass in unglaublich geringer Zeit eine Traumhandlung von der grössten 

 Ausdehnung vor sich gehen kann. Man braucht zur Erzählung eines 

 Traums eine viel längere Zeit, als zum Durchleben eines solchen. 



Träume sind Vorstellungen. Aber während wir träumen, glauben 

 wir nicht innere Vorstellungen, Gedanken und Erinnerungsbilder zu 

 produciren, sondern äussere Objecte wahrzunehmen. Wir unterscheiden 

 zwei Formen der Träume, erstens die sogenannten somatischen, 

 erregt durch Zustände unseres Körpers und zweitens die reinen Vor- 

 stellungsträume. — Erstere können nun zunächst durch unsere 

 Sinnesorgane bewirkt werden, welche aber nicht nur äussern Er- 

 regungen zugänglich sind, sondern auch innern, wie dem Druck des 



