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die Vergangenheit und zwar nicht allein in die unseres Vereins, sondern 

 auch in die der Naturwissenschaften. 



Zu allen Zeiten, und hei allen Völkern hat die Natur, sowohl die 

 helebte, als die unbelebte, mächtig auf die Empfindungen und Gedanken 

 der Menschen eingewirkt. Sie spiegelt sich ab in einem mehr oder 

 weniger lebhaften und instinktiven Naturgefühl, wie es seinen Aus- 

 druck vorzugsweise bei den Dichtern und Sängern findet und in der ver- 

 schieden entwickelten Naturerkenntniss der Forscher und Ge- 

 lehrten. 



Ein inniges Naturgefühl führte den Inder zu der Anschauung, dass 

 jedes einzelne Wesen der Natur durchdrungen sei von der Weltseele, 

 also zur Immanenz Gottes; dem Hebräer ist das weite All ein Buch der 

 Wunderthaten des in den Wolken thronenden transcententalen Jehovahs, 

 dessen Weltschöpfung, wie im Buche Hiob, so in jenem grossartigen 

 104. Psalm dargestellt wird, der ein Bild des ganzen Kosmos in wenigen 

 grossen Zügen gibt. Der Hellene verknüpfte menschliche Vorzüge mit 

 den Bildern der Natur und bevölkerte diese mit einer Fülle von Gott- 

 heiten. Was kann bezeichnender sein für eine Auffassung von der 

 Grösse der Schöpfung und der Allmacht Gottes, als jene »goldenen 

 Worte « des griechischen Naturforschers Aristoteles, welche uns 

 Cicero übermittelt hat und welche A lexande r von Humboldt in 

 seinem Kosmos (II, 15) anführt, wie folgt: »Wenn es Wesen gäbe, die 

 in den Tiefen der Erde immerfort in Wohnungen lebten, welche mit 

 Statuen und Gemälden und allem dem verziert wären, was die für 

 glückselig Gehaltenen in reicher Fülle besitzen; wenn dann diese Wesen 

 Kunde erhielten von dem Walten und der Macht der Götter, und durch 

 die geöffneten Erdspalten aus jenen verborgenen Sitzen hervorträten an 

 die Orte, die wie bewohnen, wenn sie urplötzlich Erde und Meer und 

 das Himmelgewölbe erblickten, den Umfang der Wolken und die Kraft 

 der Winde erkennten, die Sonne bewunderten in ihrer Grösse, Schön- 

 heit und lichtausströmenden Wirkung, wenn sie endlich, sobald die ein- 

 brechende Nacht die Erde in Finsterniss hüllt, den Sternenhimmel, den 

 lichtwechselnden Mond, den Auf- und Niedergang der Gestirne und 

 ihren von Ewigkeit her geordneten unveränderlichen Lauf erblickten: 

 so würden sie wahrlich aussprechen, es gäbe Götter und so grosse Dinge 

 seien ihr Werk.« 



Bei den Römern verband sich das innige Naturgefühl eines Virgils 

 und Ovids bereits mit einer grösseren Naturerkenntniss und Seneca 



