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am Wasserbecken trinken sieht und nun auch zum Trinken herbei- 

 kommt oder dass ein Pferd, welches einen Wagen zieht, vor einem 

 quer durch die Strasse gehenden Graben, eventuell auch in der Nacht, 

 stehen bleibt, momentane naturgegebene Reizgefühle sind ohne eine sie 

 begleitende Überlegung, also unbewusste Instinkttaten. 1 ) 



Auch die einzelnen Tatausführungen ganzer unbewusster Instinkt- 

 handlungen sind dem Tier oft bewusst, sind seine Gedanken; so denkt 

 der Tiger z. B., wenn er eine Beute wittert und nun mit den seiner 

 Art eigentümlichen Bewegungen darauf zuschleicht, dass es gilt, auf 

 Sprungnähe heranzukommen (er ist aber nicht von dem Gedanken be- 

 herrscht, dass eben das leise Zuschleichen das Mittel für den Zweck ist) ; 

 sein Sinnen ist darauf gerichtet, die Beute festzuhalten und zu töten 

 (er denkt aber nicht, dass der Sprung das Mittel zu diesem Zweck ist) ; 

 er hat die Absicht und den Willen, das erbeutete Tier zu fressen (er 

 denkt aber nicht, dass das Zerreissen des Opfers wiederum das Mittel 

 zu diese m Zweck ist) ; er ernährt sich (bedenkt aber keineswegs, dass 

 dieses Fressen des Individuums zur Erhaltung der ganzen Art dient, 

 d. h. zweckmäfsig, allgemein notwendig ist). 



Ich ziehe das Fazit: Aus den angeführten Beispielen ergibt sich, 

 dass das Tier dasjenige denkt, was es schon erfahren hat, was 

 ihm Gewohnheit ist. Es denkt von dem, was ihm empirisch 

 vor Augen liegt. 2 ) Was das Tier einmal oder mehrere Male wahr- 

 genommen hat — ■ wie die Kuh, nachdem sie mehrere Male angeschirrt 

 worden ist, dass es nun mit dem Wagen hinaus ins Feld gehen soll — 

 das weiss und denkt das Tier nun. 



Es basieren also die Gedankengänge des Tieres auf Gewohnheits- 

 erfahrung oder — wenn man will — Erfahrungsgewohnheit. Das Tier 

 nimmt die einfach empirisch um es herumliegenden und vor 

 sich gehenden Dinge wahr und denkt diese, indem es das 

 sinnliche Bild verwandelt in ein Gedankenbild. Man kann es am 

 besten vergleichen mit einer Spiegelung bezw. einer Wiederspiegelung; 



*) Über Fälle wie gerade den letzten — wir kommen schon ganz in die 

 oft unfruchtbare Kasuistik hinein — lässt sich sehr schwer reden und streiten, 

 wenn man sie nicht selbst miterlebt hat, wenn man nicht weiss, was davon zu 

 halten, wieviel davon wahr ist und wieviel nicht. Ans diesem Grunde sollen sich 

 auch alle Nicht-Naturkenner (wie z. B. Nur-Philosophen) vor Urteilsschlüssen 

 in solchen Fragen möglichst hüten! 



2 ) Die gedankliche Arbeit des Tieres ist also die der Reproduktion. 



