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und vierten Gedanken kommen wird, wenn er von irgendetwas Sinnen- 

 fälligem geistig angeregt wird.') 



So sehr sich nun das Denken des Kindes von dem Urdenken des 

 Tieres unterscheidet — zufolge der apriorischen Beschaffenheit des 

 Menschen als »Hirntieres« — , um so viel mehr noch unterscheidet sich 

 natürlich das Denken des Tieres von dem eines gebildeten oder gar 

 gelehrten Mannes. Die Kluft ist ungeheuer gross, fundamental. 

 Welche gewaltige Geistesarbeit wälzte z.B. das Gehirn eines Newton 

 oder Schiller jede Stunde jeden Tages bei sich hin und her! Man 

 nehme ein kleines oder grösseres Gedicht zur Hand (vielleicht die »Drei 

 Worte des Glaubens« oder »Die Götter Griechenlands <) und vergleiche; 

 fast jede Zeile bewegt sich in abstrakten Ideen ! Die ganze Philosophie 

 jedes einzelnen Philosophen ist ein himmelhoher gewaltiger Bau — zu 

 vergleichen einem ungeheueren Eisengerüst ä la Eiffelturm , wo jeder 

 einzelne Gedanke bis in seine äussersten und letzten Konsequenzen ver- 

 folgt wird (wie etwa die kleinsten und feinsten Einzelteilchen dieses 

 Eisengerüstes künstlich detailiert, ziseliert zu denken sind), wo jeder 





] ) „Das Gehirn des Menschen ist die höchste Blüte der ganzen organischen 

 Metamorphose der Erde" (Schelling). — „Wir haben gesehen, dass der Menscli 

 in seiner Körperbildung deutliche Spuren seiner Abstammung von irgend einer 

 niedrigeren Form aufweist; aber man könnte einwenden, dass, da der Mensch 

 sich durch seine Geisteskräfte s/> bedeutend von allen übrigen Tieren unter- 

 scheidet, ein Irrtum in dieser Schlussfolgerung verborgen liegen müsse. Ohne 

 Zweifel ist der Unterschied in dieser Hinsicht unermesslich, selbst wenn wir den 

 Geist eines der am niedrigsten stehenden Wilden, der nicht weiter als bis vier 

 zählen kann ('??) und kaum irgendwelche abstrakte Bezeichnungen für die ge- 

 wöhnlichsten Gegenstände oder für Gemütsbewegungen besitzt (?), mit dein des 

 höchst organisiertem Affen vergleichen. Der Unterschied würde ohne Zweifel 

 noch ungeheuer bleiben, selbst wenn einer der höheren Affen so weit fortge- 

 schritten oder kultiviert wäre, wie es ein Hund im Vergleich zu seiner Stamm- 

 form, dem Wolf oder Schakal, ist. Die Feuerländer zählen zu den am tiefsten 

 stehenden Barbaren; aber ich habe mich fortwährend darüber gewundert, wie 

 sehr die drei Eingeborenen an Bord J. M. S. „Beagle", welche einige Jahre in 

 England gelebt hatten und etwas Englisch sprechen konnten, uns in der Anlage 

 und den meisten geistigen Fähigkeiten glichen. Hätte mit Ausnahme des 

 Menschen kein organisches Wesen irgend eine geistige Kraft, oder wären seine 

 geistigen Fähigkeiten von ganz anderer Art als die der niedrigeren Tiere, so 

 würden wir uns niemals davon zu überzeugen vermögen, dass sich unsere 

 Geisteskräfte allmählich entwickelt haben (Charles Darwin, „Die Abstammung 

 des Menschen und die geschlechtliche Zuchtwahl" S. 109 und 110, Meyers 

 Volksbücher- Ausgabe). 



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