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Seelenleben so annähernd ganz dasselbe 1 ) (nicht aber für E. Dubois- 

 Reymond — vergl. die berühmte Ignorabimus-Rede! — , für Rein ke 

 (»Die Welt als Tat«), Paulsen, Wundt, v. Hartmann, Lotze, 

 A. v. Humboldt, auch nicht für Darwin, Huxley, Wallace 

 etc.) Häckel übersieht, dass Bewusstsein — noch ganz abgesehen 

 von Selbstbewusstsein — nie der blossen Materie eigen ist, also auch 

 zunächst nicht von der blossen Materie herkommen und herstammen 

 kann. Es ist nicht so, dass schon den Atomen die einfachste Form der 

 Empfindung und des Willens innewohnt, also eine »Seele« von 

 primitivster Art ( — »noch ohne Bewusstsein« — ), sondern es ist schon eher 

 etwa so, wie der Botaniker Reinke, der bekannte Professor an der 

 Universität Kiel, in Übereinstimmung mit Dubois-Reymond, dem 

 für alle Zeiten bedeutendsten Naturforscher der Universität Berlin, in 

 seinem Buche : »Die Welt als Tat« sagt: »In dem ganzen Gebiete 

 der anorganischen Natur wirken physikalische und 

 chemische Kräfte, in demjenigen der organischen Natur 

 aber auch noch intelligente Kräfte, die Richtkräfte oder 

 Dominanten.« 2 ) Diese Definition trifft das hier Gesuchte auch nocli 

 nicht recht. 



Welcher Art sind die hier von uns gesuchten und gefundenen 

 besonderen Kräfte? Alles Seelenleben beruht zunächst auf dem Gefühl. 

 Die Gefühle sind grundverschieden von dem Verstand und etwas ganz 

 anderes als derselbe. Sie sind an sich ein Primäres, Ursächliches, 

 von nichts Abhängiges oder Bedingtes. Sie sind ein besonderes Akzidenz 

 am Menschen. Auch am Tier? Die folgende Untersuchung soll es ergeben. 



Was wir »Seele« nennen, umfasst das ganze Kontingent der 

 i n n e r e n G e f ü h 1 e. 3 ) Es sind die Empfindungen idealer Art (alödr)öeig). 



1 ) Daher das bekannte Witzwort: „Bergkristall ist ein zum Bewusstsein 

 gekommener Quarz." 



2 ) Es ist überhaupt der grosse Fehler des genialen Häckel, dass er glaubt, 

 wenn er eine bestimmte Formel für eine Sache gebildet hat, sie erklärt, das Rätsel 

 gelöst zu haben; er glaubt, wenn er die Formel hingeschrieben, damit das Ding 

 als überwundenes Hindernis ganz einfach „in die Tasche gesteckt" zu haben. 

 Aber damit ist er selbst weder Herr der Situation noch überhaupt die Schwierig- 

 keit überwunden. Denn Formeln sind eine Umschreibung für das sichtbar Ge- 

 gebene; dass aber das Gegebene eben gegeben ist, ist das grosse, vom Menschen- 

 geist nicht zu enträtselnde Wunder. (Ignoramus et ignorabimus). 



3 ) „Wollen", die dritte der so oft genannten Kategorieen, ist für mich ein 

 gesteigertes, aktiv werdendes Fühlen. 



