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in den Werken des genialen Dr. Alfred E. Brehm. die Tendenz der 

 Vermenschlichung des Tierreichs unbedingt vorliegt und aus jeder Zeile 

 herausspricht!). So pflegte z. B. ein Hausbesitzer in Mühlheim a. M. 

 (bei Offenbach) allfrühjahrlich dem einen oder anderen seiner gefangen 

 gehaltenen Raben ein rundes rotes Zeugstück auf die Kopfplatte und 

 darauf wieder einen künstlich ausgeschnittenen Hahnenkamm aus dem 

 gleichen roten Zeug aufzupappen. Der Rabe lief dann nun mit seinem 

 Kopfschmuck im Hofe zwischen dem Geflügel umher. Natürlich »ge- 

 nierte« ihn der Scheitelballast immer ein wenig, und er ging daher, 

 weil er beständig ein unangenehmes Gefühl hatte, etwas besonders und 

 anders als andere Raben von »gewöhnlicher« Sorte. Der Besitzer freute 

 sich darüber königlich ; gerade eben dies sei Stolz, meinte er sowie die 

 in seinem Hause verkehrende Bauernintelligenz; es sei Stolz, was sich 

 in dem Benehmen des Raben ausdrücke. Dies war es nun ganz 

 und gar nicht; denn der Rabe hatte ja noch nie seinen Kopfschmuck 

 und sich selbst in diesem mit eignen Augen gesehen; und ausser- 

 dem scheuerte er den Kopfballast immer bei gegebener Gelegenheit 

 ab. — Ebensowenig, wie dieser Rabe gravitätisch und würdebewusst 

 einherschritt, sind sprechende Vögel auf ihre (von ihnen nicht erkannten 

 und gewürdigten) »Fertigkeiten« stolz. 



Das Tier hat keine Hoffnung und kann nie hoffen. Das 

 Tier kennt kein Trauen und Vertrauen. 



X. Das Tier hat kein Gefühl der Güte, des Mitleids, der 

 Barmherzigkeit, keine Menschlichkeit (Humanität). Es 

 darf dies garnicht haben um derErhaltung seiner selbst 

 und der Art willen. Im Reiche der Natur herrscht der rücksichts- 

 loseste »Kampf ums Dassein« (struggle for life) ; da gilt ganz einfach 

 das Prinzip des Fressens und Gefressen-werdens. Es ist ein ewiger 

 Kampf, ein ganz ungeheuerliches Ringen um Leben und Brot. »Mitleid« 

 ist also ausgeschlossen in der Tierwelt; es muss ausgeschlossen sein, 

 wenn diese nicht die Grundlagen ihres ganzen Seins verleugnen will — 

 denn der energische Kampf ums Dasein in der Natur ist voll berechtigt 

 und das einzig denkbare Prinzip für die Aufrechterhaltung der 

 Organisation derselben — , abgesehen davon, dass das Tier bis jetzt 

 überhaupt noch kein nur annähernd korrektes Seelenverständnis für den 

 obengenannten Begriff »Mitleid« entwickelt hat. 1 ) Das Tier hat und 



') Von den Menschenaffen sehe ich dabei immer ab. 



