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Ist dem sinnlichen Bedürfnis des Tieres Genüge geschehen, so ist 

 es befriedigt. "Nicht so bei der eigentlichen echten Liebe! Das gerade 

 Gegenteil lässt sich bei ihr konstatieren. Das schönste, aber auch 

 wahrste Lob ist ihr gesungen in 1. Cor. 13. 



XII. Das Tier hat kein Wissen von sich selbst als Person, kein 

 Selb stbewussts ein. Wie es keine abstrakten Begriffe und Ideen, 

 keine allgemeinen Vorstellungen hat, so kennt es sich auch nicht als 

 geistige Individualität, weiss nichts von sich als Person oder 

 Persönlichkeit mit oder ohne Wert. 1 ) Selbst Darwin hat 

 dies im letzten Grunde zugegeben. 



Eine Nebenuntersuchung soll hier eingereiht werden. Zeugen die 

 Spiele der Tiere von einem Seelenleben? In keiner Weise. Denn 

 auch die Spiele sind ja etwas physisch Trieb mäfsiges, ein Etwas, das ja 

 selbst auch verstandeslosen Tieren eigen sein kann ; die Pflanzentiere 

 z. B. machen recht oft mit ihren Organen spielende Bewegungen; die 

 Thysauren, sehr niedrig organisierte, ungeflügelte Insekten, welche keine 

 Verwandlung durchmachen, spielen: »Das Männchen läuft um das 

 Weibchen herum; sie stossen einander, indem sie sich gegenüberstellen 

 und rückwärts und vorwärts springen wie zwei spielende Lämmer. 

 Dann rennt das Weibchen fort, das Männchen folgt ihm. überholt es 

 und stellt sich ihm wieder gegenüber; dann macht das Weibchen kehrt, 

 das Männchen aber, flinker und lebhafter, läuft ebenfalls herum und 

 scheint es mit seinen Fühlern zu peitschen ; dann stellen sie sich wieder 

 ein Weilchen einander gegenüber, spielen mit ihren Fühlern . . . .« 

 (J. Lubbock in Transact. Linnean Soc. 1868). »Spielen« ist ein 

 dem organischen Lebewesen unbedingt und a priori zugehörender unwill- 

 kürlicher Reiz, der sich auslöst und auslösen muss. Die Spiele, ins- 

 besondere die der jungen Tiere und Menschen, erklären sich einmal 

 als Auslösung oder Entladung einer ü b er sc hüssi gen Körperkraft oder 



tierisch; das weibliche Wesen würde den aufgenommenen Embryo zur Ent- 

 wickelung bringen und nichts wissen von Gebären; aber es würde dies und 

 alles andere dann sofort zur Genüge wissen, wenn ein anderes weibliches Wesen 

 es darüber aufklärte. 



l ) Deswegen ist es auch falsch, von bewusster „Selbsttäuschung" und 

 „Selbstdarstellung" bei Tieren zu sprechen ; das sind ja wohl willkommene 

 theoretische Begriffe, um als Lückenbüsser in der Konstruktion einer Tier- 

 psychologie zu dienen; aber sie passen auch nur in die Bücher hinein, nicht in 

 die Natur 



