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sehr wichtig sind 1 ) (wie z. B. das Lauern auf die Beute, das Fangen, 

 Erjagen, Entfliehen, das Festhalten des 9 zum und Deim Begattungsakt 

 u. s. w.). Dass hier die Zuchtwahl der Natur tätig ist und diejenigen 

 Individuen am meisten begünstigt, welche in der Jugend am meisten 

 gespielt haben, liegt auch klar auf der Hand. 



Bei e i n i g e'n Tieren kann und muss man von dem Gesagten eine 

 Ausnahme machen: Das sind Hund und Pferd, die anthropomorphen 

 und vielleicht auch noch einige andere Affen, sowie wohl etwa noch der 

 Elefant. Die menschenähnlichen Affen vollbringen mitunter Gefühlstaten, 

 welche die Unterstufe und den Anfang eines Seelenlebens darstellen. 

 Doch darf man auch bei ihnen das empirisch Gesehene und Gehörte 

 nicht etwa falsch werten und beurteilen, sondern muss es objektiv 

 prüfen. Und in diesem Falle wird man, wenn tatsächlich auch die 

 menschenähnlichen Affen auf einer fast übertierischen Entwickelungsstufe 

 stehen, erkennen, dass das Tun der Affen so annähernd auf derselben 

 Stufe steht wie das Tun der kleinen Kinder, bei denen sich ja ein 

 eigentliches Seelenleben auch noch nicht recht entwickelt hat. Ich 

 meine freilich nicht ein Kind im Alter von vier Wochen, welches ja 

 nur erst Wärme- und Kälte-, noch keine Licht- und Schallempfindungen 

 hat — die Reizempfindung für Licht z. B. entwickelt sich erst in der 

 vierten bis zehnten Woche, wo auch erst das, was wir eigentlich 

 »Wahrnehmung« nennen, nämlich die in deutliche Beziehung mit 

 der Aussen weit gebrachte Empfindung, auftritt — , sondern ein 

 weiter entwickeltes Kind, welches schon ein bis zwei Lebensjahre hinter 

 sich hat. 



Wie fein und verwickelt dagegen das Seelenleben eines erwachsenen 

 normalen Menschen ist — ganz abgesehen von einem geistig oder 

 seelisch besonders fein gebildeten — , brauche ich wohl kaum aufzu- 

 zeigen. Ich kann es im Grunde wohl auch kaum. Denn dieser Be- 

 standteil unseres menschlichen Seins, den wir »Seelenleben« nennen, 

 ist so vielartig, wechselnd, mannigfaltig, dass man seiner Entwickelung 

 kaum folgen, seine einzelnen Momente nicht absehen kann. Es ist 



sich selbst als fühlendes Menschenvvesen betrachten könnte. Der Tierschutz 

 z. B. — die Barmherzigkeit, Güte, Liebe gegen die Tiere und dann in zweiter 

 Linie auch immer gegen die Mitmenschen (als Folgeerscheinung) — beruht 

 zum guten Teil auf einer idealistisch vermenschlichenden Anschauung der Natur. 

 !) Die später notwendigen Bewegungen führen die spielenden jungen Tiere 

 unwillkürlich und unbewusst in der richtigen Weise aus. 



