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mehr denn ein göttlicher Funke, der in uns wohnt! Wie schnell und 

 zart die Seelengefühle des Menschen hin und her zittern, wie sie sich 

 in neuen Motiven begründen und zu neuen Zwecken umgestalten, ist 

 nach meinem Empfinden am schönsten dargestellt in »Werthers 

 Leiden« und »Jörn Uhl« (welche beiden Dichterwerke sich an 

 klassischer Vollkommenheit gleichkommen); aber trotz dieser passenden 

 und treffenden Darstellung ist das Gebotene nur eine annähernd 

 richtige Wiedergabe des Tatsächlichen. Es lassen sich eben die 

 Regungen und Kraftbewegungen des Seelenlebens mit seinen raschen 

 und tiefen grossartigen Wechselsprüngen nicht mit Lineal und Zirkel 

 messen, nicht mathematisch in Gedanken und Worten festbannen. Ausser- 

 dem wird durch ein so vollständiges Zusammenfallen von Subjekt und 

 Objekt wie in unserem Falle eine objektive empirische Beobachtung fast 

 unmöglich gemacht. Und schliesslich hat jeder Mensch ein anderes 

 Seelenleben mit anderen und anders fein verzweigten Vorstellungen: 

 Das muss jedermann aus seiner selbsteigenen Erfahrung wissen und 

 verstehen. 



Dies Eine scheint im allgemeinen unbedingt festzustehen : Die 

 seelischen Züge im Menschen sind etwas vom Verstand Unabhängiges: 

 sie sind ein ganz Selbständiges, nicht Erlerntes, sondern a priori im 

 Menschen Vorhandenes, das mitunter mit elementarer Gewalt hervor- 

 bricht (wie z. B. die urplötzliche Geneigtheit zu einem Liebeserweis, 

 Mitleidsgefühl u. s. w.). Die Seelengefülile sind im menschlichen Gemüt 

 ganz intuitiv vorhanden, ohne jedes verstandesmäfsige Betrachten und 

 gedanklich reflexionsmäfsige Grübeln (welches, wenn es vorhanden wäre, 

 der seelischen Lebensregung vorauszugehen hätte). Die Seelentriebe 

 nenne ich urwüchsige, ureingeborene Herrschaftskräfte im Menschenver- 

 mögen. Jeder besitzt sie; der Ungebildetste kann sie in der reinsten 

 und rührendsten Form besitzen. 



Die eigentliche Untersuchung ist hiermit zu Ende. Es soll noch 

 ein allgemeines Fazit — an Stelle eines Rückblicks — angereiht werden. 



Es ist zunächst noch dies zu bemerken : W T er über Verstandes- und 

 Seelenleben zu sprechen wagt, nimmt eine sehr schwierige Position 

 ein; darüber muss man sich von allem Anfang an klar sein; denn in 

 diesen philosophisch gearteten Dingen hat jeder mehr oder minder ein 

 eigenes subjektives Urteil, von dem er sich nicht leicht, abbringen lässt. 



