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ulcnuSj de même scaiid. eini pour ehlni, et permet de ratta- 

 cher ce mot au sanscr. alka, arbre. 



L'aune signifiait donc l'arbre en général, et dans la suite, le 

 moïse sera particularisé (1 ) et aura été appliqué à l'un des 

 arbres les plus communs. 



Une vénération spéciale s'est toujours attachée à l'aune 

 dans nos pays. Quand on coupe un aune, dit une croyance 

 ■populaire de l'Allemagne, l'arbre saigne, pleure et se met à 

 parler (2). En Belgique, on attribue aux branches d'aune sus- 

 pendues le 1" mai à la porte d'une étable la propriété de 

 préserver toute l'année les bestiaux des maléfices (5). 



Un passage de Tacite (4) où, parlant du culte des Germains 

 pour les arbres, il écrit ea vis nummi,nomen Alcis, s'explique 

 aisément, si l'on entend par Alx l'arbre sacré autour duquel 

 on se réunissait, et confirme ainsi d'une façon nouvelle le sens 

 de arbre en général, attribué à alnus. 



AMYGDAIilJjS PERSICA L. 



Flam. : Persikboom, Markatonboom. 

 Wall. liég. : Pihy; — Pearsece, pearsec. 



Le pécher, originaire peut-être de la Chine (3), fut, comme 

 on le sait, apporté de la Perse en Europe ; de là le nom que 

 lui donnèrent les Grecs, Tinpamoi., et les Latins persica. Cette 

 dénomination s'est conservée dans presque toutes les langues 

 modernes^et se retrouve dans le flam. persik et le wall. pearsec, 

 pearsece, pihy. 



Toutefois le flamand désigne aussi le pêcher par un autre 



(1) Circonstance fréquente. Cf. Salix, etc. 



(2) Giimm., D. il/., 619. 



(5) Coremans, U Année de l'anc. Belcj. — Reinsberg, Cal. B., 285. 



(4) Germ., XLIII. 



(5) DeCandolle, 881. 



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