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gegriffene Ehre zu verteidigen, als vielmehr in der Absicht, die 

 von ihnen getrübte Sachlage zu klären und das Recht der freien 

 Wissenschaft und Lehre gegenüber den hierarchischen An- 

 maßungen der herrschsüchtigen Kirchenmacht zu wahren. 



Jesuitenbund. 



Die merWürdige Geschichte des Jesuitenordens und der 

 weltgeschichtliche Einfluß seiner Herrschaft sind allbekannt. Sprich- 

 wörtlich ist der gleißende Lügengeist, der seinem ganzen System 

 zugrunde liegt, und der leitende Grundsatz: ,,Der Zweck heiligt 

 die Mittel." Sprichwörtlich ist die Zweideutigkeit des Aus- 

 drucks und der geheime Vorbehalt {Reservatio mentalis), welcher bei 

 allen Versprechungen und Zeugnissen, ja selbst bei heiligen Eiden 

 gewahrt wird; jede Wahrhaftigkeit im Verkehr wird dadurch un- 

 möglich. Charakteristisch ist ferner der berüchtigte Probabilis- 

 mus, d. h. die Lehre, daß in zweifelhaften Fällen, wo gleich ge- 

 wichtige Gründe Für und Wider eine Frage vorgebracht werden, 

 dasjenige als ,, wahrscheinlich" richtig angenommen werden muß, 

 was auch nur ein einzelner angesehener Theologe für richtig er- 

 klärt hat. Außerdem soll der sittliche Charakter jeder Handlung 

 durch die dabei zu gründe liegende Absicht bestimmt werden 

 {Methodus dirigendae intentionis); somit karin unter Umständen die 

 Übertretung jedes einzelnen Gebotes gerechtfertigt erscheinen. 

 Überhaupt ist jedes Vergehen, jedes Verbrechen erlaubt, wenn es 

 zur Förderung des höchsten Zweckes dient : ,, Alles zur größeren 

 Ehre Gottes" („Omnia in majorem Dei gloriam^'') (L. 4). 



Als der spanische Offizier Ignatius von Loyola 1534 die 

 „Gesellschaft Jesu" gründete, galt als Hauptzweck die Förderung 

 der katholischen Kirche und der Allmacht ihres Oberhauptes, des 

 Römischen Papstes, des „Stellvertreters Gottes auf Erden". Ob- 

 wohl nun der Jesuitenbund schwere Kämpfe zu bestehen hatte, 

 obwohl viele Bedenken wegen seines offenkundigen unmoralischen 

 Charakters erhoben wurden, und obgleich andere katholische Orden 

 ihm entgegentraten, stieg dennoch sein Ansehen und seine Macht 

 beständig. Den größten Einfluß gewann er durch die drei bedeu- 

 tungsvollen Kriegserklärungen gegen die Vernunft, durch welche 

 der Papst Pius IX. die christliche Welt unter sein allgewaltiges 

 Szepter zu beugen versuchte: 1854 *^^^ Dogma von der unbe- 

 fleckten Empfängnis Mariae, 1864 die Enzyklika und der Syllabus 

 ( — ein absolutes Verdammungsurteil über die ganze moderne Zi- 

 vilisation und Geistesbildung — ), 1870 das Dogma der päpst- 



