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weiteres Interesse, daß sich unmittelbar daran ein öffentlicher, 

 wissenschaftlicher Kampf knüpfte, ein vierstündiger „Diskussions- 

 abend im großen Restaurationssaale des Zoologischen Gartens" am 

 17. Februar 1907. In diesem Redekampfe sprachen gegen Wasmann 

 zwölf Redner (darunter mehrere sehr angesehene Naturforscher und 

 Mediziner aus Berlin). Obwohl diese ihn gründlich widerlegten 

 und der Jesuitenpater in seinen Gegenreden am Schluß ( — ganz 

 den Grundsätzen seines Ordens entsprechend — ) nur mit sophisti- 

 schen Ausflüchten und dialektischen Kunstgriffen antworten konnte, 

 wurde doch von der gesamten ultramontanen Presse seine offen- 

 kundige Niederlage als ein glänzender Sieg gefeiert. Professor 

 Ludwig Plate hat in einer besonderen Schrift den Gang dieses 

 Kampfes zwischen Kirche und Wissenschaft ausführlich geschildert ;-'^^ 

 er kommt (S. 141) zu folgendem Ergebnis: „Der Diskussionsabend 

 hat erstens gezeigt, daß echte Natur jorschung auf dem Boden der 

 ultramontanen Kirche ausgeschlossen ist; zweitens ist der grelle un- 

 versöhnliche Gegensatz zwischen naturwissenschaftlicher und orthodox- 

 christlicher Weltanschauung scharf zutage getreten; und drittens hat 

 sich gezeigt, daß auch die Naturforscher sich der Grenze ihres Er- 

 kennens wohl bewußt sind, und daß es letzte Fragen gibt, auf die 

 man keine Antwort erteilen kann, es sei denn eine solche des Glaubens^^. 

 Diesem treffenden Urteil ist nun noch folgendes hinzuzufügen: 

 Alle Einwände, welche die voraussetzungslose Naturwissenschaft 

 gegen die mystische, im Dogma der christlichen Kirche befangene 

 Fälschung der Entwicklungelehre durch Erich Wasmann (als 

 Typus des „Ihomasbundes") erhebt, gelten in gleichem Maße für 

 dieselbe sophistische Entstellung der Genetik durch Eberhard 

 Dennert (als Gründer des „Keplerbundes"). 



Wasmann hat zwei Jahre später seine vergeblichen Versuche, 

 die ,, katholische Naturwissenschaft" zu retten und damit den Mon- 

 ismus zu vernichten, in Innsbruck wiederholt (am 14., 16. und 18. 

 Oktober 1909). Die drei dort gehaltenen Vorträge ( — von der 

 ultramontanen Presse als große Siege des alleinseligmachenden Glau- 

 bens gefeiert! — ) geben im wesentlichen den Inhalt der drei 

 Berliner Vorträge wieder und unterscheiden sich nur dadurch, daß 

 sie noch stärkere Angriffe gegen mich persönlich und gegen meine 

 Anthropogenie und den Monismus enthalten. Auf diese Angriffe 

 im einzelnen einzugehen, würde nutzlos sein; denn mit der aal- 

 glatten, schlangenähnlich sich windenden Sophistik der Jesuiten 

 wird ein ehrlicher Wahrheitsforscher niemals fertig, gleichviel ob 

 sie die schwarze Mönchskutte des katholischen Thomasbundes oder 

 den schwarzen Talar des evangelischen Keplerbundes trägt. 



