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der Kraft jetzt sicher nachgewiesen sind, vereinigt unser 

 Monismus beide im „Substanz-Gesetz". 



Die großen Grundzüge dieses klaren, einheitlichen 

 Weltbildes sind bei Goethe dieselben wie bei Lamarck 

 und Darwin, obgleich seine Ausführung im einzelnen 

 bei diesen drei Naturphilosophen vielfach verschieden ist. 

 Gemeinsam ist ihnen vor allem das Endergebnis ihres 

 tiefgründigen Denkens, daß ein großes einheitliches Ent- 

 wicklungsgesetz das Gesamtgebiet der Natur beherrscht, 

 und daß auch der Mensch, als deren vollkommenstes 

 Produkt, von diesem Gesetz nicht ausgeschlossen ist. 

 Durch seine Anerkennung gewinnen wir jene umfassende 

 kosmologische Perspektive, welche unseren forschenden 

 Geist über die Schranken von Zeit und Raum erhebt; 

 wir werden dadurch von den Irrtümern und Vorurteilen 

 der traditionellen, dualistischen und anthropistischen 

 Weltanschauung befreit. Kopernikus hatte den geozen- 

 trischen Irrtum widerlegt, daß die Erde der feststehende 

 Mittelpunkt der Welt sei. Darwin zerstörte das anthro- 

 pozentrische Dogma, daß der Mensch der vorausbestimmte 

 Mittelpunkt des Erdenlebens und die übrige Natur nur 

 zu seinem Dienste erschaffen sei. Wohl aber dürfen wü' 

 es als den höchsten Vorzug des Menschen rühmen, daß 

 seine höher entwickelte Vernunft ihn allein befähigt, 

 sich ein beglückendes, klares und einheithches Weltbüd 

 auf Grund der Naturerkenntnis zu entwerfen ; und wir 

 dürfen schließlich mit Goethe sagen: 



,,Was kann der Mensch im Leben mehr gewinnen, 

 Als daß sich Gott-Natur ihm offenbare: 

 Wie sie das Feste läßt zu Geist verrinnen, 

 Wie sie das Geisterzeugte fest bewahre." 



