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wußte Schöpferkraft oder ein zielbewußtes metaphysisches 

 Prinzip dabei mitwirkte?" Die klare und überzeugende 

 Antwort auf diese schwierigste Frage der Natui-philo- 

 sophie ist eben die Selektionstheorie, der Darwinismus 

 im engsten und eigentlichsten Sinne. 



Wenn wir als das höchste und letzte Ziel aller 

 unserer wissenschaftlichen Arbeiten die Gewinnung eines 

 klaren und einheitlichen Weltbildes betrachten, und 

 wenn wir in dieser Hinsicht die allgemeinsten Ergebnisse 

 der riesigen Lebensarbeit unserer beiden bahnbrechenden 

 Meister vergleichen, so kann es keinem Zweifel unter- 

 liegen, daß dieses Ziel für beide Begründer dasselbe war. 

 Das höchste Streben von Lamarck ebenso wie von 

 Darwin war darauf gerichtet, die natürUchen Ursachen 

 für die wundervollen Erscheinungen der organischen 

 Natur zu erkennen, die uns überall umgeben — ,,Rerum 

 cognoscere causas." Die Allmacht des unbeugsamen 

 Naturgesetzes sollte erwiesen werden gegenüber den 

 althergebrachten mystischen Vorstellungen von der 

 technischen Arbeit eines persönlichen Schöpfers. Die- 

 selbe Gesetzmäßigkeit in der historischen Entwicklung 

 der Erscheinungsketten, welche für die anorganische 

 Natur, in der Astronomie und Geologie, längst nach- 

 gewiesen war, sollte nun auch für die gesamte organische 

 Natur geltend gemacht werden, für die stufenweise Ent- 

 wicklung der gesamten Pflanzenwelt und Tierwelt, und 

 für den Menschen an deren Spitze. Indem so die natür- 

 liche Einheit des Weltbildes nachgewiesen wurde, 

 führte die Naturphilosophie von Darwin und Lamarck 

 zum reinen Monismus. 



Die Wege, auf denen Lamarck und Darwin, un- 

 abhängig voneinander, zur Konstruktion ihres einheit- 



