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düng von Gesellschaften, in denen die Mitteilung ihrer 

 Gedanken und Neigungen zur allmählichen Ausbil- 

 dung der Sprache führte. Die weitere Artikulation der 

 Sprache hatte wieder eine höhere Entwicklung des Ge- 

 hirns zur Folge, und so entstand zuletzt als dessen 

 höchste Tätigkeit die Vernunft. Auch diese vollkom- 

 menste Seelenfunktion ist langsam durch stufenweise 

 Entwicklung entstanden; sie ist in Wahrheit eine physio- 

 logische Arbeit der Gehirnzellen, und als solche zuletzt 

 auf physikalische Verhältnisse zurückzuführen. 



Genau dieselbe Auffassung des großen „Menschen- 

 Problems' * wie bei L a m a r c k , finden wir auch bei D a r w i n ; 

 sobald er sich ( — schon im Jahre 1838 — ) von der Ver- 

 änderlichkeit der Arten und von der gemeinsamen Ab- 

 stammung formverwandter Spezies fest überzeugt hatte, 

 war er nicht in Zweifel, daß dieses allgemeine Gesetz 

 auch auf den Menschen seine Anwendung finden müsse. 

 Er fürchtete aber mit Recht, daß das allgemein herr- 

 schende Vorurteil gegen die tierische Abstammung des 

 Menschen auch für die Annahme seiner allgemeinen De- 

 szendenz-Theorie hinderlich sein werde. Als er daher deren 

 Grundzüge 1859 in seinem Hauptwerk veröffentlichte, be- 

 schränkte er sich darauf, im Schlußkapitel die wichtigsten 

 Folgeschlüsse zu berühren und dabei den kurzen Satz 

 einzuschalten: ,, Licht wird auch fallen auf den Ursprung 

 des Menschen und seine Geschichte". Aber selbst diese 

 geheimnisvolle Andeutung erschien dem deutschen Über- 

 setzer, B r o n n , so bedenklich, daß er sie wegheß . Erst nach- 

 dem 1863 der kühne Thomas Huxley in seinen gedanken- 

 reichen drei Vorlesungen über ,,die Stellung des Menschen 

 in der Natur" die morphologischen, embryologischen und 

 paläontologischen Beweise für die verhaßte „Abstammung 



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