VI. Dualismus und Monismus. 107 



Denken und Erfahren überall zum grössten Schaden einer natürlichen 

 Erkenntniss entwickelt hat. Wie unendlich viel weiter würde unsere 

 Wissenschaft jetzt sein, wenn man sich dieses künstlich erzeugten 

 Zwiespalts bewusst geworden wäre, und wenn man mit klarem Be- 

 wusstsein die monistische Beurtheilungsvveise als die einzig mögliche 

 Methode einer wirklichen Natur-Erkenntniss befolgt hätte. 



Indem der Monismus als philosophisches System nichts Anderes, als 

 das reinste und allgemeinste Resultat unserer allgemeinen wissenschaft- 

 lichen Weltanschauung, unserer gesammten Natur-Erkenntniss ist, bildet 

 seine unterste und festeste Grundlage das allgemeine Causal-Ge- 

 setz: „Jede Ursache, jede Kraft, hat ihre nothwendige Wirkung, und 

 jede Wirkung, jede Erscheinung, hat ihre nothwendige Ursache." Schon 

 hieraus ergiebt sich, dass derselbe jede Teleologie und jeden Vital is- 

 mus, welche Form dieser auch annehmen mag, absolut verneint, und 

 insofern ist die monistische Methode in der Biologie zugleich die 

 mechanische, die causale, deren alleinige Berechtigung der vorige 

 Abschnitt dargethan hat. Da nun die vielbestrittene Geltung des 

 mechanischen Causal-Gesetzes in der organischen Natur durch Nichts 

 so sehr gefördert und so bestimmt begründet worden ist, als durch 

 Darwins Theorie, so können wir auch diese Lehre als eine rein 

 monistische bezeichnen. Und in der That beruht dieses ganze wun- 

 dervolle Lehrgebäude, wie alle einzelnen Theile desselben, vollkommen 

 auf reinen monistischen Anschauungen. Wenn wir dereinst mit Hülfe 

 der Descendenz -Theorie die gesammte Morphologie der Organismen 

 auf die allein sichere Grundlage der mechanischen Naturgesetze be- 

 gründet, die Erscheinungen der organischen Morphologie mechanisch- 

 causal, aus ihren wirkenden Ursachen werden .erklärt haben, so wird 

 das darauf gegründete System der Morphologie der Organismen 

 ein absolut monistisches Lehrgebäude sein, wie es freilich jede 

 wahre Wissenschaft, insofern sie Naturwissenschaft sein will und muss, 

 mit Notwendigkeit erstreben muss. 



Da der Ausdruck Monismus in unzweideutiger Weise diejenige 

 kritische Auffassung der gesammten (organischen und anorganischen) 

 Natur, und diejenige kritische Methode ihrer Erkenntniss, welche wir 

 auf den vorhergehenden Seiten als die allein mögliche und durchführ- 

 bare dargethan haben, bezeichnet, so werden wir uns dieses kurzen 

 und bequemen Ausdrucks stets bedienen, wo es darauf ankommt, an 

 die von uns ausschliesslich befolgte Methode zu erinnern; andererseits 

 werden wir als Dualismus stets kurz diejenigen verschiedenen, der 

 unseligen entgegengesetzten Auffässungsweisen der Natur und Metho- 

 den ihrer Erkenntniss bezeichnen, welche als „teleologische 1 ' und „vi- 

 talistische, " als „ systematische " und „ speculative " Dogmen für die Be- 

 urtheilung und Erkenntniss der organischen Natur andere Methoden 



