174 Schöpfung und Selbstzeugung. 



überhaupt denkenden und nicht allzusehr in traditionellen Vorurtheilen 

 befangenen Lesers die Vernichtung dieser Schöprangs- Vorstellung selbst 

 überlassen können. Denjenigen Morphologen aber, welche nicht durch 

 eigenes Nachdenken zu dieser Erkenntniss gelangen können, empfehlen 

 wir zu aufmerksamer Lectüre den merkwürdigen „Essay on Classifica- 

 tion'- des geistvollen Agassiz, in welchem dieser berühmte Natur- 

 forscher die teleologische Vorstellung des Schöpfers und der Schöpfungs- 

 Akte dadurch in glänzendster Weise widerlegt, dass er sie bis auf 

 ihre extremen Consequenzen verfolgt und ihre unlöslichen Widersprüche 

 überall lichtvoll an den Tag fördert. 



Eine Schöpfung der Organismen ist mithin theils ganz undenkbar, 

 theils aller empirisch erworbenen Naturkenntniss so vollständig zuwider 

 laufend, dass wir uns zu dieser Hypothese auf keinen Fall entschliessen 

 dürfen. Es bleibt mithin nichts übrig, als eine spontane Entstehung 

 der einfachsten Organismen, aus denen sich alle vollkommneren durch 

 allmählige Umbildung entwickelten, anzunehmen, eine Selbstformung 

 oder Selbstgestaltung der Materie zum Organismus, welche gewöhnlich 

 Urzeugung oder Generatio spontanea (aequivoca) genannt wird. 



III. Urzeugung oder Generatio spontanea. 



Die ursprüngliche mechanische Entstehung oder die elternlose 

 Zeugung der einfachsten structurlosen Organismen, welche wir im 

 folgenden Abschnitt als Selbstzeugung oder Autogonie näher betrachten 

 werden, ist nicht oder nur theilweis identisch mit den verschiedenen 

 Arten der freiwilligen oder Urzeugung, welche unter dem Namen der 

 Generatio spontanea, aequivoca, heterogeuea, originaria, automatica, 

 primitiva, primigenia, primaria etc. seit so langer Zeit und mit so viel 

 Interesse discutirt worden sind. Die Vorstellungen der verschiedenen 

 Naturforscher über jene Urzeugung sind im Allgemeinen sehr ver- 

 schieden, stimmen aber doch alle darin überein, dass durch jenen 

 Process lebendige Wesen aus der nicht belebten (sogenannten „todten") 

 Materie, durch deren innewohnende, ureigene Kraft, ohne Dazwischen- 

 treten einer ausserhalb der Materie stehenden Schöpferkraft, hervor- 



Organen handelndes Wirbelthier, vorgestellt, andererseits als ein gasförmiger, 

 also organloser Körper (daher auch die Ausdrücke; Spiritus, Pneuma, Hauch 

 des Schöpfers, Blasen and Wehen seines Odems etc.). Wir gelangen somit zu 

 der paradoxen Vorstellung eines gasförmigen Wirbelthieres, einer (Jontradictio in 

 adjecto. Im Ganzen gilt VOD diesen wie von den meisten ähnlichen anthropo- 

 morphen Vorstellungen der schöpferischen Persönlichkeit das Umgekehrte von 

 dem, was die Priester sagen: ,,Gott schuf den Menschen nach seinem Bilde." 

 Es müsste vielmehr beissen; „Der Mensch schafft Gott nach seinem Bilde;" oder 

 wie es der Dichter in dem bekannten Spruche ausdrückt: „In seinen Göttern 

 malet sich der Mensch!" 



