III. Organische und anorganische Kräfte. 141 



den wesentlichsten Grandanschauungen der gesarnmten neueren Physiologie 

 befinden, dürfte es überflüssig erscheinen, hier über diesen ersten und wich- 

 tigsten aller biologischen Grundsätze noch ein Wort zu verlieren. Wir 

 sind aber zu dieser Erörterung gezwungen durch die allgemeine Verbrei- 

 tung der verkehrtesten Vorstellungen, welche in dieser Beziehung noch 

 heutzutage sowohl die organische Morphologie, als die speculative Philo- 

 sophie zum grössten Theil beherrschen. Selten freilich begegnen wir diesen 

 vitalistischen Irrthümern in einem so offenen und auffallenden Gegensatz zu 

 der gesarnmten übrigen Naturwissenschaft, wie es in den consequent durch- 

 geführten Ansichten von L. Agassi z der Fall ist, welcher sämmtliche 

 Lebenserscheimmgen als unmittelbare Gedanken- Ausflüsse des persönlichen 

 Schöpfers ansieht, selten setzen sie sich zu jeder vernunftgemässen und 

 harmonisch-denkenden Naturbetrachtung in einen so erklärten Widerspruch, 

 wie in den gänzlich unklaren und verworrenen Theorieen von Reichert, 

 der alle Lebenserscheinungen aus dem „systematischen Grün dchar acter " der 

 organischen Schöpfung ableitet. Vielmehr verstecken sich, da die Ausdrücke 

 der „Lebenskraft", des Lebensprincips u. s. w. doch allmählig in ziemlich 

 allgemeinen Misscredit gekommen sind, die meisten dualistischen Irrthümer 

 der jetzigen organischen Morphologie unter unschuldigeren teleologischen 

 Ausdrücken, als da sind: Bauplan der Organismen, innere Idee, zweck- 

 mässige Organisation, Endzweck der Organismen u. s. w. Alle diese Aus- 

 drücke, welche mehr oder minder sich bemühen, den inneren Widerspruch 

 der dualistischen Weltansicht unter dem Bilde eines teleologischen Gleich- 

 nisses zu verbergen, sind eben so absolut zu verwerfen, als die früher 

 herrschenden Vorstellungen, dass jedes organische Individuum zur Erfüllung 

 seines individuellen Lebenszweckes vom Schöpfer zweckmässig mit einer 

 besonderen „Lebenskraft" ausgerüstet sei. Wir müssen als erste und un- 

 umgängliche Vorbedingung einer jeden wissenschaftlichen Erkenntniss der 

 belebten Natur den monistischen Fundamentalsatz von dem nothwendigen 

 Zusammenhange zwischen Ursache und Wirkung aufstellen, und aus diesem 

 Causal- Gesetze wird sich dann für die gegenwärtige Betrachtung das Re- 

 sultat ergeben, dass alle Lebenserscheinungen ohne Ausnahme, von den 

 einfachsten Ernährungserscheinungen der Amoebe, bis zu den höchst com- 

 plicirten psychischen Functionen des Menschen hinauf, eben so unmittelbare 

 und nothwendige Folgen der complicirteren Zusammensetzung und Form 

 der organischen Materie sind, als die physikalischen Eigenschaften jedes 

 Krystalls aus der chemischen Natur seines Stoffes und der davon abhängigen 

 prismoiden Form unmittelbar resultiren. In dieser Beziehung ist eine 

 allgemeine Vergleichung der sogenannten „Lebenserscheinungen oder vitalen 

 Functionen" der Organismen mit den vollkommen gleichwertigen physika- 

 lischen und chemischen „Kräften" der Anorgane, und insbesondere der 

 höchst individualisirten Anorgane, der Krystalle, besonders lehrreich und 

 interessant. 



III) 2. Wachsthum der organischen und anorganischen Individuen. 



Der Ausdruck „Leben" ist, wie bemerkt, nichts Anderes, als eine 



Colleetivbezeicknmig für eine Summe von complicirteren Bewegungs- 



