IL Schöpfung. 171 



welche annimmt, dass die wenigen einfachsten Stammformen, aus wel- 

 chen alle übrigen durch allmählige Differenzirung sich entwickelt haben, 

 unmittelbar „ erschaffen" worden sind. Da wir diese Annahme dadurch 

 widerlegen müssen, dass wir die Schöpfung überhaupt als undenkbar 

 nachweisen, so werden dadurch zugleich sämmtliche übrige Schöpfungs- 

 Annahmen widerlegt. 



Der Begriff der Schöpfung ist entweder überhaupt undenkbar 

 oder doch mit jeder reinen, auf empirische Basis gegründeten Natur- 

 anschauung vollkommen unverträglich. In der Abiologie ist auch nir- 

 gends mehr von einer Schöpfung die Rede, und nur in der Biologie ist 

 man noch vielfach von diesem Irrthum befangen. Vollkommen undenk- 

 bar ist der Begriff der Schöpfung, wenn man darunter „ein Entstehen 

 von Etwas aus Nichts" versteht. Diese Annahme ist ganz unvereinbar 

 mit einem der ersten und obersten Naturgesetze, welches auch allge- 

 mein anerkannt ist, dem grossen Gesetze nämlich, das alle Materie 

 ewig ist, und dass nicht ein einziges Atom aus der Körperwelt ver- 

 schwinden, so wenig als ein einziges neues hinzukommen kann. Der 

 einzige denkbare Sinn, welcher daher für den Begriff der Schöpfung 

 übrig bleibt, ist die Vorstellung, dass durch eine ausserhalb der Ma- 

 terie stehende Kraft Beweguugserscheinungen der Materie hervorgerufen 

 werden und dass diese zur Bildung bestimmter Formen führen; ge- 

 wöhnlich versteht man darunter speciell die Bildung individueller, 

 vorzüglich organischer Formen, und in unserem speciellen Falle die 

 Bildung jener einfachsten organischen Urformen. Die Annahme einer 

 jeden solchen Schöpfung ist nun deshalb durchaus unstatthaft, weil 

 wir in der ganzen Körperwelt, welche unserer naturwissenschaftlichen 

 Erkenntniss zugänglich ist, nicht ein einziges Beispiel von einer ausser 

 der Materie stehenden Kraft empirisch kennen. Alle Kräfte, die wir 

 kennen, von den einfachen „physikalischen" Kräften (z. B. der Licht- 

 brechung, Wärmeleitung) anorganischer Krystalle, bis zu den höchsten 

 Lebenserscheinungen der Organismen (bis zu der Blüthenbildung der 

 Bäume, bis zu dem Fluge der Insekten, bis zu den philosophischen 

 Gehirn- Operationen des Menschen) sind mit absoluter Nothwendigkeit 

 an die Materie gebunden, und ebenso ist jede Materie (organische und 

 anorganische) nothwendig mit einer gewissen Summe von Kräften be- 

 gabt. Einerseits also haben wir nicht einen einzigen, auch nur wahr- 

 scheinlichen Erfahrungsbeweis für die Existenz einer solchen, die Ma- 

 terie von aussen beherrschenden und „schaffenden" Kraft (mag man 

 dieselbe nun Lebenskraft, Schöpferkraft, oder wie immer nennen); 

 andererseits aber gehört nur ein wenig tieferes Nachdenken dazu, um 

 zu der festen Ueberzeugung zu gelangen, dass eine solche Kraft ganz 

 undenkbar ist. Wie sollen wir uns eine Kraft ausserhalb der Materie 

 nur irgend vorstellen, eine Kraft, der jeder Angriffspunkt, welchen 



