V. Teleologie und Causalität. 97 



Formverhältnisse bedingen, die vielgebrauchte Wendung der „ Absicht, " 

 des „Zwecks," welchen die „schöpferische" Natur durch diese oder 

 jene „Einrichtung" erreichen will, endlich die neuerdings vielfach be- 

 liebte Phrase von dem „Gedanken", welchen der „Schöpfer" in diesem 

 oder jenem Organismus „verkörpert" hat, bezeugen hinlänglich, wie 

 tief hier die alte Irrlehre Wurzel geschlagen hat, und zwingen uns zu 

 einer kurzen Widerlegung derselben. 



Zunächst ist hier hervorzuheben, dass man die „vitalistische" und 

 „teleologische" Beurtheilungsweise der Organismen, wie wir bereits 

 gethan haben, als identisch annehmen, und der „mechanischen" Me- 

 thode, welche ihrerseits mit der „causalistischen" zusammenfällt, ge- 

 genübersetzen kann. Denn es ist in der That vollkommen für die 

 Sache gleichgültig, unter welchem Namen sich die erstere verbirgt, 

 und ob sich das von der Materie verschiedene organisirende Princip, 

 welches das „ Leben " und den „ Organismus " erzeugt und erhält, 

 „Lebenskraft" nennt, oder „Vitalprincip ", „organische Kraft" oder 

 „Schöpferkraft", „systematischer Grundcharakter" (Reichert) „zweck- 

 mässiger Bauplan des Organismus", „Schöpfungsgedanke" (Agassiz), 

 oder „ideale Ursache", „Endzweck" oder „zweckthätige Ursache (End- 

 ursache, Causa finalis)". Alle diese scheinbar so verschiedenen Aus- 

 drücke sind im Grunde doch nur äusserlich verschiedene Bezeich- 

 nungen für eine und dieselbe irrige Vorstellung. Das Wesentliche in 

 dieser Vorstellung bleibt immer, dass diese „Kraft" eine ganz be- 

 sondere, von den chemischen und physikalischen Kräften verschiedene 

 und nicht an die Materie gebunden ist, welche sie organisirt. Da- 

 durch steht dieses Dogma von der Lebenskraft oder den Endursachen 

 in einem scharfen und unversöhnlichen Gegensatze zu der „mechani- 

 schen" oder „causaleir" Auffassung, nach welcher das Leben eine Be- 

 wegungserscheinung ist, die sich nur durch ihre complicirtere Zusam- 

 mensetzung von den einfacheren physikalisch- chemischen „Kräften" der 

 Anorgane (Mineralien, Wasser, Atmosphäre) unterscheidet, und welche 

 ebenso unzertrennlich mit den zusammengesetzteren Materien des Or- 

 ganismus verbunden ist, wie die physikalischen und chemischen Eigen- 

 schaften der Anorgane mit ihrem materiellen Substrate. Diese Ver- 

 bindung ist eine absolut nothwendige. Die gesammten complicirten 

 „Lebenserscheinungen der Organismen" sind ebenso durch eine abso- 

 lute Notwendigkeit bedingt, wie die einfacheren „Functionen" oder 

 „ Kräfte " der anorganischen Naturkörper. Hier wie dort sind es allein 

 mechanische Ursachen (Causae efficientes), welche der Materie 

 inhäriren, und welche unter gleichen Bedingungen stets mit Notwen- 

 digkeit die gleiche Wirkung äussern. 



Hier tritt uns nun das einfache Causal-Gesetz, das Gesetz 

 des notwendigen Zusammenhanges von Ursache und Wirkung, als 



Haeckel, Generelle Morphologie. 7 



