170 Schöpfung und Selbstzeugung. 



II. Schöpfung. 



Wenn wir alle die unendlich verschiedenen und mannichfaltigen 



Ansichten vergleichend in Erwähnung- ziehen, welche von denkenden 

 Menschen aller Zeiten über die erste Entstehung des Lebens auf der 

 Erde aufgestellt worden sind, so können wir sie allesammt in zwei 

 schroff gegenüberstehende Gruppen bringen, deren Losungswort 

 Schöpfung und Urzeugung ist. Bei weitem die grössere Mehrzahl 

 aller jener Ansichten ist dualistisch und glaubt an eine Schöpfung? 

 d. h. an eine Entstehung der ersten lebendigen Wesen durch eine 

 ausserhalb der Materie befindliche, zweckmässig wirkende Kraft. Nur 

 verhältnissmässig wenige Ansichten sind monistisch und nehmen eine 

 Urzeugung an, d. h. eine erste Entstehung lebendiger Körper durch 

 die ureigenen, der Materie inne wohnenden, mit absoluter Notwen- 

 digkeit gesetzlich wirkenden Kräfte. 



Die vielen verschiedenartigen Schöpfungs-Theorieen weichen 

 hauptsächlich darin von einander ab, dass die einen einen individuellen 

 Schöpfungsakt für jeden einzelnen Organismus, die anderen einen be- 

 sonderen Schöpfungsakt für jede „Species" (aus der sich ihre Nach- 

 kommen durch natürliche Fortpflanzung entwickeln), die dritten endlich 

 eine Schöpfung nur für jene einfachsten Urorganismen fordern, aus 

 denen sich alle übrigen „Species", gemäss der Descendenz-Theorie, 

 allmählig entwickelt haben. Von diesen drei verschiedenen Ansichten 

 brauchen wir blos die letzte hier zu discutiren. Denn die erste An- 

 nahme, dass jeder individuelle Organismus (z. B. jeder einzelne 

 Tannenbaum, jede einzelne Diatomee, jede einzelne Stubenfliege, jeder 

 einzelne Mensch) für sich vom Schöpfer besonders erschaffen sei, ist 

 zwar unter den Menschenkindern (auch den sogenannten ,. Gebildeten") 

 noch sehr weit verbreitet, widerspricht aber so sehr den einfachsten 

 und allgemeinsten naturwissenschaftlichen Erfahrungen, dass sie von 

 keinem einzigen wahren Naturforscher mehr vertheidigt wird. Nicht 

 so ist es mit der zweiten oben angeführten, übrigens nicht minder un- 

 wissenschaftlichen Ansicht, dass jede sogenannte „Species oder Art" 

 einem besonderen Schöpfungsakt ihre Entstehung verdanke, dass also 

 von jeder Species einmal eines oder mehrere Individuen geschaffen 

 worden sind, von denen alle übrigen auf dem Wege natürlicher Fort- 

 pflanzung erzeugt worden sind. Diese auch unter den Naturforschern 

 noch weit verbreitete und gewöhnlich mit dem absurden Species-Dogma 

 verkettete Ansicht bedarf liier ebenfalls keiner Widerlegung, da wir 

 unten die Species selbst als eine ganz willkührliche und künstliche 

 Abstraction, und die Vorstellung ihrer absoluten Coustauz als ganz 

 unhaltbar nachweisen werden. Wir haben also nur noch die letzte 

 (auch von Darwin getheilte) Schöpfungs- Hypothese zu widerlegen, 



